National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0072 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
sions ne s'accordent point avec celles du monolithe devant
le temple du Souverain de jade. L'auteur du Tai lan con-
clut que ce dernier monument doit être en réalité la pierre
que l'empereur Wou de la dynastie Han fit transporter en
l'année 110 av. J.-C. au sommet du T'ai chan quand il
s'apprêtait à célébrer le sacrifice fong¹); Sseu-ma Ts'ien
nous apprend en effet que cette pierre fut dressée sur la
montagne et, comme il ne dit point qu'on y ait rien gravé,
nous sommes en droit d'admettre qu'elle resta vierge de
toute inscription et qu'elle n'est autre que le bloc majes-
tueux dont la masse a défié l'assaut de vingt siècles.
A côté du monolithe que nous appellerons dorénavant
la pierre de l'empereur Wou, on remarque, à l'Est, une
stèle (fig. 17) sur laquelle a été gravée en 1617 une poésie
d'ailleurs assez insignifiante de Tchang Ts'iuan 張銓; on
en trouvera le texte dans le Tai lan (VIII, 8 v°).
19 bis²). 養雲亭 Yang yun t'ing „Pavillon des nuées qui
se forment." Ce nom est tiré de l'inscription 浴日養雲
placée à l'entrée de ce petit bâtiment; ces quatre mots
signifient: „Le soleil qui s'y plonge, les nuées qui s'y
nourrisent"; ils décrivent ainsi le spectacle magnifique qu'on
a de là lorsqu'on contemple à l'Orient la profonde vallée
d'où émerge le soleil et d'où s'élèvent les nuées. On appelle
aussi ce bâtiment 迎旭亭 ying siu t'ing „Pavillon qui
va au-devant du soleil levant" (A, VIII, 4 v°; D, 20 r°).
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