National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0083 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
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de l'Est, celle où la déesse dort couchée sur un lit de
bois que protègent des rideaux; ce repos dure toute
l'année, mais il s'interrompt au moment de la saison des
pluies, parceque, comme nous l'explique le bonze taoiste
gardien de ce temple, les vêtements de la déesse pourraient
être gâtés par l'humidité si elle restait couchée; on la prie
donc de se lever 請他起來; on la fait sortir de son lit
et on l'assied devant une table; c'est dans cette posture
que nous avons trouvé la statue; celle-ci représente une
jeune femme aux traits assez grossiers; la figure et les mains
sont dorées; un bonnet doré laisse tomber ses pendeloques
de perles de verre jusque sur le visage; quatre roses arti-
ficielles sont piquées dans la coiffure; une robe aux couleurs
violentes, bleu, vert et rouge, une ceinture agrémentée de
petits miroirs, un mouchoir jaune que tient une des mains
constituent l'accoutrement de la déesse qui ressemble plus
à une paysanne endimanchée qu'à une grande dame.
34. 青帝宮 Ts'ing ti kong „temple de l'Empereur vert"
(C, VII, 34 v°). Ce dieu est celui dont „le prestige domine la
région orientale" 威鎭東方; il fait partie du groupe
des cinq Empereurs qu'on a imaginés, en conformité avec
la théorie des cinq éléments, comme correspondant respec-
tivement aux quatre points cardinaux et au centre; il semble
cependant que l'Empereur vert soit bien antérieur à la
systématisation des cinq Empereurs; on lui sacrifiait dès
le septième siècle avant notre ère dans le pays de Ts'in;
c'est encore dans le pays de Ts'in qu'apparaissent, au cin-
quième siècle avant notre ère, le culte de l'Empereur jaune
et celui de l'Empereur blanc¹); ces cultes locaux de Ts'in
furent accommodés à la théorie des cinq éléments au com-
mencement de la dynastie des premiers Han par l'adjonction
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