National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
|
|
Color Thumbnail -
Table of Contents -
Page Number -
Biliographic Information (Metadata) -
Caption -
Color Image -
Gray HighRes. Image -
Facing Pages -
Graphics -
| 0119 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
下廟 : cf. n° 35 et n° 90); il a été construit en 1611.
Dans le bâtiment principal, on voit une statue colossale de
la Princesse des nuages colorés: elle porte la coiffure avec
les trois oiseaux aux ailes éployées; devant elle est une
statue laquée qui lui sert de reflet; en avant, deux groupes
de deux statues debout représentent en double le jeune
homme et la jeune fille vierges qui sont les serviteurs de la
divinité; de chaque côté de la salle, un Bodhisattva assis
sur un lotus est précédé du jeune homme et de la jeune
fille debout; toutes ces statues sont en bronze doré et
d'excellente facture; celles qui sont debout ont de 2 mètres
70 à 3 mètres de hauteur. Que représentent ces deux Bodhi-
sattvas et pourquoi sont-ils associés ici à la déesse du T'ai chan?
Je proposerai pour en rendre compte l'hypothèse suivante:
Kou Yen-wou (cité dans A, XVI, 16 r°-v°) raconte que,
lorsque le temple de l'Ecrit céleste (n° 177) eut été trans-
formé en temple de la Pi hia yuan kiun, on y éleva, pendant
la période wan-li (1573—1619), un bâtiment destiné à
recevoir la statue de la mère de l'empereur Chen-tsong,
l'impératrice Hiao-ting, morte en 1614; on la représenta
sous les traits du Bodhisattva des neuf lotus (kicou lien
p'ou-sa 九蓮菩薩); d'autre part, pendant la période
tch'ong-tcheng (1628-1644), on éleva un autre bâtiment où
on plaça la statue de l'impératrice Hiao-chouen, qui donna
le jour en 1610 au futur empereur Tchouang-lie et mourut
peu de temps après; on la représenta sous les traits du
Bodhisattva supérieur en sagesse (Tche chang p'ou-sa 智上
菩薩. A mon avis, les deux Bodhisattvass de la salle
principale du Ling ying kong figurent précisément ces deux
impératrices, et peut-être ces deux statues sont elles celles
mêmes dont parle Kou Yen-wou qui auront été trans-
portées du temple de l'Ecrit céleste (n° 177) dans le Ling
ying kong.
Dans le bâtiment qui est en arrière de la salle principale
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
.
.
31
.
.
.
.
|
.
.
.
.
41
.
.
.
.
|
.
.
.
.
51
.
.
.
.
|
.
.
.
.
61
.
.
.
.
|
.
.
.
.
71
.
.
.
.
|
.
.
.
.
81
.
.
.
.
|
.
.
.
.
91
.
.
.
.
|
.
.
.
.
101
.
.
.
.
|
.
.
.
.
111
.
.
.
.
|
117
118
119
120
121
.
.
.
.
|
.
.
.
.
131
.
.
.
.
|
.
.
.
.
141
.
.
.
.
|
.
.
.
.
151
.
.
.
.
|
.
.
.
.
161
.
.
.
.
|
.
.
.
.
171
.
.
.
.
|
.
.
.
.
181
.
.
.
.
|
.
.
.
.
191
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
211
.
.
.
.
|
.
.
.
.
221
.
.
.
.
|
.
.
.
.
231
.
.
.
.
|
.
.
.
.
241
.
.
.
.
|
.
.
.
.
251
.
.
.
.
|
.
.
.
.
261
.
.
.
.
|
.
.
.
.
271
.
.
.
.
|
.
.
.
.
281
.
.
.
.
|
.
.
.
.
291
.
.
.
.
|
.
.
.
.
301
.
.
.
.
|
.
.
.
.
311
.
.
.
.
|
.
.
.
.
321
.
.
.
.
|
.
.
.
.
331
.
.
.
.
|
.
.
.
.
341
.
.
.
.
|
.
.
.
.
351
.
.
.
.
|
.
.
.
.
361
.
.
.
.
|
.
.
.
.
371
.
.
.
.
|
.
.
.
.
381
.
.
.
.
|
.
.
.
.
391
.
.
.
.
|
.
.
.
.
401
.
.
.
.
|
.
.
.
.
411
.
.
.
.
|
.
.
.
.
421
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
441
.
.
.
.
|
.
.
.
.
451
.
.
.
.
|
.
.
.
.
461
.
.
.
.
|
.
.
.
.
471
.
.
.
.
|
.
.
.
.
481
.
.
.
.
|
.
.
.
.
491
.
.
.
.
|
.
.
.
.
501
.
.
.
.
|
.
.
.
.
511
.
.
.
.
|
.
.
.
.
521
.
.
.
.
|
.
.
.
.
531
.
.
.
.
|
.
.
.
.
541
.
.
.
.
|
.
.
.
.
551
.
.
.
.
|
.
.
.
.
561
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
581
.
.
.
.
|
.
.
.
.
591
.
.
.
.
|
.
.
.
.
601
.
.
.
.
|
.
.
.
.
611
.
.
.
.
|
.
.
.
.
621
.
.
.
.
|
.
.
.
.
631
.
.
.
.
636
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics
and
The Toyo Bunko. All Rights Reserved.