National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0128 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
de *T'ai-ngan fou* limitée au Nord par le *T'ai chan* (p. 11,
fig. 3). Nous nous trouvons en ce moment sur le sommet du
173. 社首山 *Chò-cheou chan* „Montagne *Chò-cheou*",
comme nous l'apprend une stèle, sur laquelle nous lisons
les mots: „Emplacement du dieu de la montagne *Chò-cheou*"
(社首山之神位 *chò cheou chan tche chen wei*). C'est
là que, d'après une tradition fort suspecte, le roi *Tch'eng*,
de la dynastie *Tcheou*, aurait offert le sacrifice *chan* à la
divinité de la Terre ¹); mais c'est là certainement que ce
sacrifice fut accompli en 666 par l'empereur *Kao tsong*, de
la dynastie *T'ang*, en 725 par l'empereur *Hiuan tsong*, de
la même dynastie, en 1008 par l'empereur *Tchen tsong*, de
la dynastie *Song*.
A peu de distance à l'Ouest des temples de la montagne
*Hao-li*, se dresse une colline surmontée d'une petite pagode
qui forme un point de mire attirant constamment le regard
lorsqu'on est dans la campagne de *T'ai-ngan fou*; je ne
l'ai pas examinée de près, car, notre visite aux dieux des
enfers s'étant prolongée, le soleil de la fin de Juin était près
du milieu de sa course au moment où il aurait fallu escalader
la colline et nous n'avons pas eu le courage de risquer une
insolation pour voir un monument qui ne paraît d'ailleurs
présenter aucun intérêt historique; d'après notre carte,
cette pagode s'appelle
174. 文峯塔 *Wen fong t'a* „La pagode du pic *Wen*".
Elle est un édifice dont le rôle est d'effiler la silhouette
de la colline qui préside dans la région au développement
de la civilisation (*wen*); elle avive ainsi l'énergie bienfaisante
de cette colline.
Nous revenons maintenant sur nos pas et nous nous
rendons à la porte occidentale de la ville de *T'ai-ngan fou*
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