National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0137 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
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cheng ti kiun); le décret d'investiture fut gravé sur une
stèle qui était dressée autrefois dans le temple même sur les
débris duquel nous nous trouvons en ce moment; la pierre a
disparu, mais le texte de l'inscription nous a été conservé
(B, XVI, 6 v°-7 r°); nous en donnons la traduction plus loin,
dans le chapitre consacré à l'Epigraphie.
De l'emplacement du temple de l'Empereur vert, on
aperçoit vers le Nord, les ruines du bâtiment appelé
200. 西眼光殿 Si yen kouang tien „Salle occidentale
de la bonne vue". A l'Ouest est une source dont l'eau est
salutaire pour les yeux. Cf. n° 105.
Nous prendrons maintenant un petit chemin qui mène
vers l'Ouest, et, par une vallée charmante de trembles
jaseurs et de thuyas, nous arrivons au
201. 普照寺 P'ou tchao sseu „Temple de l'illumination
universelle" (A, XV, 9 v°-13 r°; B, X, 13 v°). Ce temple
passe pour dater de l'époque des T'ang; il est du moins
certain qu'il a été réparé sous la dynastie Kin, pendant la
période ta-ting (1161—1190); c'est alors qu'il reçut le
nom qu'il a conservé jusqu'à aujourd'hui. Des religieux
éminents y habitèrent: le religieux Coréen Man-k'ong (B,
XIV, 39 r°) sous le règne de Yong-lo (1403—1424) y mourut
et on voit son stûpa funéraire au Sud-Ouest du temple; au
début du règne de K'ang-hi (1662—1722), le religieux Yuan-yu
fut célèbre par ses talents littéraires dont il nous a laissé
quelques spécimens gravés sur pierre. Ces saints hommes
avaient fort bon goût et la retraite qu'ils s'étaient choisie
est délicieuse; les bâtiments de ce temple s'étagent sur la
pente de la montagne; la cour la plus reculée renferme
dans un de ses angles un magnifique pin aux branches
tourmentées, dont on raconte qu'il fut planté à l'époque
des six dynasties, c'est-à-dire du troisième au sixième
siècles de notre ère; un pavillon carré qui occupe le milieu
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