National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0138 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
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de cette cour offre au visiteur des sièges frais d'où il peut
contempler les grenadiers, les lauriers roses et les grêles
bambous, cependant qu'à ses côtés de petits conifères
centenaires atrophient leurs formes naines dans des pots
à fleurs. Les statues du temple sont sans intérêt et, ni le
Buddha et les arhats de la première salle, ni la Kouan-yin
de la seconde n'offrent d'intérêt historique ou artistique.
Les Bouddhistes ne sont pas les seuls à avoir apprécié le
charme de cette vallée ombreuse; quelques pas plus au Nord
nous amèneront à l'endroit où les fameux lettrés de l'époque
des Song tinrent, dans la première moitié du onzième siècle,
leurs doctes entretiens. Le chef d'entre eux est Souen Fou,
souvent désigné sous son appellation de Ming-fou. Il eut
pour principal disciple Che Kie, appellation Cheou-tao, qui
a fait de son maître un éloge dithyrambique dans une
inscription de l'année 1040 dont le texte nous a été conservé,
bien que la stèle soit aujourd'hui détruite ¹). Souen Fou est
parfois appelé Souen T'ai chan 孫泰山 parcequ'il a
enseigné au pied du T'ai chan et Che Kie est appelé Che
Tsou-lai 石徂來 parce qu'il est né près de la montagne
Tsou-lai, au Sud de T'ai-ngan fou ²). A ces deux personnages
s'en adjoignit un troisième qui est devenu le plus célèbre de
la compagnie parce que la tablette portant son nom a été
officiellement admise dans les temples de Confucius; c'est
le fameux Hou Yuan, appellation Ngan-ting, qui vécut de
993 à 1059 ³). Ce Hou Yuan était fort épris de l'étude;
on raconte de lui l'anecdote suivante: ayant un jour reçu
une lettre d'un membre de sa famille, il aperçut, en la
décachetant, les mots p'ing ngan qui sont le terme usuel
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