National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0159 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
Le *king tou tche tche che Wang K'in-jo* déclara que ce dieu
lui était apparu en songe; derechef, on établit sur l'enceinte
Nord du temple un pavillon dont le nom fut *Ling kan*
(manifestation surnaturelle)". — Les architectes du *Tai miao*
moderne se sont conformés à ce texte de *Ma Touan-lin*, et
on voit, derrière le *Ping-ling tien*, un petit bâtiment, tout
ouvert sur le devant, qui renferme une statue d'homme et
une statue de femme et qui porte le nom de *Ling-kan*
靈感.
Dans une cour située au Nord de la précédente, on accède à
un bâtiment (plan, *t*) qui ne porte actuellement aucun nom;
c'était autrefois la salle des trois *Mao* (*San mao tien*) 三茅殿
où on rendait un culte aux trois frères apelés *Mao Ying*
茅英, *Mao Kou* 茅固 et *Mao Tchong* 茅衷. Le premier
d'entre eux nous est connu par un passage de *P'ei Yin*,
commentateur de *Sseu-ma Ts'ien* (trad. fr., t. II, p. 163,
n° 3); à propos d'une modification de nom que *Ts'in Che
houang ti* fit subir au sacrifice du dernier mois de l'année,
*P'ei Yin*, qui mourut en 425 p.C., rappelle une chanson
populaire qui avait cours en 216 av. J.-C.; On y louait la
science magique de *Mao Ying* dont le bisaïeul était monté
au ciel sur un dragon. Ce texte présente d'ailleurs quelque
obscurité; aussi certains exégètes ont-ils pensé que c'était
le bisaïeul de *Mao Ying* qui vivait au temps de *Ts'in Che
houang ti* et que, par conséquent, *Mao Ying* lui-même devait
être rapporté à l'époque des *Han* ¹).
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