National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0170 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
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retrouvera donc les caractéristiques ordinaires des temples
de Confucius; cependant il se distingue de la plupart d'entre
eux en ce qu'il a conservé dans une niche la statue du
grand homme; on sait que ces statues ont, à quelques
exceptions près, disparu des temples de Confucius où
on a gardé seulement la tablette funéraire qui sert de
support à l'âme; à côté du maître, on voit les quatre
assistants et les douze sages; en avant, une table sur laquelle
on dispose les trois victimes (boeuf au centre, mouton à
l'Est, porc à l'Ouest) aux sacrifices rituels du deuxième et
du huitième mois. Je ne donnerai pas une description
détaillée des divers bâtiments dont la disposition générale
est d'ailleurs connue par avance de toute personne quelque
peu familière avec les choses de Chine.
243. 節孝祠 Tsie hiao ts'eu „Sanctuaire de ceux qui
se sont signalés par leur piété filiale". — Ce bâtiment est
en réalité compris dans l'enceinte du temple de Confucius,
comme on peut le voir sur notre plan. (fig. 1).
244. 府署 Fou chou „Résidence du préfet".
245. 城隍廟 Tch'eng houang miao „Temple du dieu
de la cité". Ce temple, sous sa forme actuelle, a été construit
en 1759. On sait que les divinités des cités ont la charge
de veiller sur la conduite des citoyens et que, à ce titre,
elles sont investies, de pouvoirs judiciaires sur les âmes des
morts. Nous voyons donc reparaître, dans les temples des
dieux des cités, des cours de justice analogues à celles que
nous trouvons dans les temples du T'ai chan. Le Tch'eng
houang miao de T'ai-ngan fou nous présente vingt-six de
ces cours; quelques unes d'entre elles portent le même
nom que certaines des soixante-quinze cours du Hao-li chan
telles qu'elles sont énumérées dans les inscriptions de 1285
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