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0188 Le T'ai Chan : vol.1
The Tai Shan : vol.1
Le T'ai Chan : vol.1 / Page 188 (Color Image)

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doi: 10.20676/00000293
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secrètes Yen Che-kou ¹), au k'ien yi ta fou Tchou Tseu-chö et
à d'autres de délibérer en commun avec les lettrés célèbres
et les érudits de tout l'empire pour déterminer ce qui était
exact et ce qui était erroné; plusieurs dizaines de personnes
prirent part à la discussion; mais elles se trouvèrent tour
à tour en désaccord les unes avec les autres et se firent
des objections les unes aux autres; ce fut une confusion
à laquelle on ne pouvait mettre fin. Alors le tso p'ou-ye
Fang Hiuan-ling, le t'o-tsin Wei Tcheng et le tchong-tchou
ling Yang Che-tao firent un choix étendu pour prendre
parmi les diverses propositions celles qui étaient susceptibles
d'être mises en pratique quoiqu'elles ne fussent pas conformes
aux anciens rites et ils rédigèrent un rapport à ce sujet.

Leur proposition relative à l'autel du Ciel majestueux
Empereur d'en haut ²) était ainsi conçue: „Le sacrifice
fong préalable qu'on fait lorsqu'on se dispose à accomplir le
sacrifice a pour but d'avertir le dieu; en effet il faut d'abord
s'acquitter de la cérémonie de demander audience et de
témoigner du respect et ensuite on accomplira le rite d'exposer
le bonheur et la réussite. C'est pourquoi il faut commencer
par exprimer la pureté des intentions à la base inférieure
de la montagne ³), et, quand la prière et l'offrande seront
terminées, c'est alors seulement qu'on montera faire le
sacrifice fong. Par là on aura montré la profondeur de la
gravité et du soin (qu'on apporte à cet acte) et en même