National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0192 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
maintenant nous proposons qu'on prenne trois pierres
rectangulaires pour les empiler l'une au-dessus de l'autre.
Pour les dix lattes de pierre on les dressera dans des
encoches qu'on aura pratiquées sur les quatre côtés (du
bloc formé par) les pierres rectangulaires ¹); on ficellera le
tout avec un lien d'or qu'on scellera avec un ciment de
pierre sur lequel on imprimera le sceau du pouvoir impérial
conféré par le Ciel."
La proposition relative à l'autel rond ²) au sommet de
T'ai chan était ainsi conçue: „Qu'il y ait des chemins qui
s'ouvrent sur quatre issues, c'est la règle générale pour les
autels et les aires; qu'on entre et qu'on monte par la face
Sud, c'est ce qui est autorisé pour la célébration du sacrifice.
Maintenant nous proposons que l'autel rond sur le grand
sommet ³) soit large de 5 tchang (= 50 pieds) et haut de
9 pieds; qu'on se serve de terres des cinq couleurs pour
l'élever; sur chacune des quatre faces qu'on établisse un
escalier; la place de l'empereur sera au Sud de l'autel; il
montera par l'escalier du Sud et, parvenu en haut, il
scellera les tablettes de jade."
La proposition relative au tertre de terre au sommet de
l'autel rond ⁴) était ainsi conçue: „Toutes les fois qu'on
emploie le mot fong, c'est pour désigner un amas de terre;
lorsqu'on institue des bénéfices en répartissant des apanages,
c'est aussi parce qu'on distribue (des mottes de terre servant
de) dieux du sol qu'on donne ce nom (de fong au fait de
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