National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0201 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
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en bas (du *T'ai chan*) j'estime qu'il est insuffisant; en ce
jour où on sacrifiera à la divinité de la Terre, on associe
glorieusement à la divinité des impératrices défuntes; mais,
lorsqu'il s'agit de célébrer le sacrifice, on y emploie uniquement
des ducs du palais et les hauts dignitaires. Je crains, dans
ma modeste sincérité, que cela ne soit pas parfaitement
convenable; en effet, pour le Ciel et la Terre il y a des
places bien déterminées et le dur et le mou ont des valeurs
différentes; d'après ce qu'expose la doctrine des livres
classiques, le cérémonial féminin et le cérémonial masculin
sont donc distincts; lorqu'il s'est agi de constituer des
associés pour l'autel féminin, on s'est conformé au sexe de
la divinité de la Terre; (d'autre part), présenter les offrandes
parfumées dans des vases de jade, cela relève proprement
des attributions de la femme; d'ailleurs, puisqu'on invite
les augustes impératrices défuntes à venir en personne
participer au précieux festin, pourquoi ordonne-t-on à de
hauts fonctionnaires de sexe masculin de s'immiscer à des
sacrifices parfaits offerts à des femmes? Si on raisonne en
bonne logique, il y a là quelque chose qui jette le désordre
dans une excellente ordonnance. Bien que l'origine des
prescriptions rituelles ait pris naissance dans les statuts de
l'antiquité, les règles relatives à l'ascension et à la descente
(du *T'ai chan*) étaient encore trop défectueuses pour être
des combinaisons de longue durée; en effet, quand les sou-
verains des anciennes dynasties allèrent faire le sacrifice
*fong* sur le pic, quoiqu'ils prétendissent mettre ainsi en
lumière le nom de leur dynastie, les uns, tout en prétex-
tant d'inspecter au temps voulu les mœurs de leur peuple,
avaient pour désir d'obtenir l'immortalité des génies, les
autres, espérant acquérir de la renommée par de (prétendus)
sentiments (désintéressés), ne s'occupaient profondément que
de leur propre personne. Comment ces souverains seraient-
ils comparables à vous qui, après avoir étendu votre action
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