National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0206 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
d'or et d'étain. Maintenant, le (fonctionnaire appelé) *sseu-tsai*
possède le *souei* du principe *yang*; sa forme est celle d'un
miroir rond; il sert à prendre le feu pur; le *kien* du principe
*yin* a la forme d'un miroir carré; il sert à prendre l'eau
pure. Cependant, lors des sacrifices de ces dernières années,
si on s'est chaque fois servi du *souei* du principe *yang* pour
prendre le feu et si on a obtenu celui-ci au moment voulu,
(en revanche), quand on a voulu se servir du *kien* du principe
*yin* pour prendre l'eau, on n'a pas réussi à obtenir celle-ci
et c'est pourquoi on s'est servi d'eau de puits pour remplacer
l'eau pure."
Un édit fut alors rendu pour ordonner aux fonctionnaires
des rites de faire une enquête au sujet de la discussion que
*King Tcheng* avait faite ¹) sur le bien ou le mal fondé des
opinions des anciens lettrés ainsi que sur l'eau pure; ce
décret était ainsi conçu :
„Quand le *Tcheou li* parle de l'alliage formé de parties
égales d'or et d'étain, il expose la méthode pour fabriquer
le *souei* du principe *yang*; c'est par erreur que *Tcheng
Hiuan* a expliqué ce passage comme une règle s'appliquant
au *kien* du principe *yin*. D'après la méthode employée dans
l'antiquité pour prendre l'eau pure, il faut se servir du *fang
tchou*." Après avoir cité les textes de *Houaï-nan tseu* et
autres relatifs à l'usage de la grande huître, le décret
impérial disait encore: „*King Tcheng* ²) a pris pendant le
huitième ou le neuvième mois une huître large d'un pied
et deux pouces et il l'a mise à l'essai conformément à la
méthode. Entre l'heure où les hommes cessent de travailler
et le milieu de la nuit, il a obtenu quatre à cinq boisseaux
d'eau. Ce qu'a exposé *King Tcheng*, nous avons trouvé après
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