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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0430 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| 泰山 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
traditions populaires, le prince du palais du T'ai chan est
identifié avec telle ou telle personne qui fut réputée de
son vivant pour ses talents de magistrat. Assurément, cette
notion d'un dieu du T'ai chan qui est tantôt tel homme
et tantôt tel autre ne s'accorde guère avec la croyance en
un dieu qui reçoit d'âge en âge des honneurs de plus en
plus grands parcequ'il progresse dans sa carrière officielle
et qu'il est donc toujours le même; nous devons cependant
reconnaître que si, dans certains textes, le dieu du T'ai
chan reste identique à lui-même, il en est d'autres où un
evhémérisme populaire fait se succéder sous les traits de
ce dieu des hommes divers; voici en effet ce que nous
lisons dans le Yi kien tche de Hong Mai (1124—1203):
»Souen Mo, Che Yi, Siu kie furent successivement princes
du T'ai chan (T'ai chan fou kiun). En outre, Lu Pien-lao
trouva un sceau portant la suscription „Sceau du prince
du T'ai chan"; le gouverneur Wang l'emporta pour l'examiner;
peu après, il mourut; ce Wang était un excellent admi-
nistrateur; on pense donc que sans doute il fut appelé à
présider au pic Tai ¹)." Dans le même ouvrage, une anecdote
1) 孫默石倪徐楷相繼爲泰山府君。又呂
辨老得一印。文曰。泰山府君之印。王太
守借觀之。未幾王死。王素有善政人。以
爲必主岱岳也。Cette citation du Yi kien tche 夷堅志
est faite d'après le Kai yu ts'ong k'ao 該餘叢考 de Tchao Yi 趙翼:
elle n'est pas littérale; en effet, dans l'édition du Yi kien tche qui est incorporée
au Che won ts'iuan loun tsong chou, nous relevons (section I, chap. 20, p. 4
rº-vº) l'histoire de Souen Tien 孫黏, de Che Yi 石倪 et de Siu Kie
徐楷; mais le texte présentant ici une lacune, l'histoire, qui est longue,
s'interrompt brusquement; nous y voyons seulement que Souen Tien (le Souen
Mo du Kai yu tsong k'ao), étant malade, eut une hallucination; un homme
lui apparut et lui présenta un ordre écrit qui l'appelait à être prince du
T'ai chan 檄召黏爲太山府君。
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