国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0441 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| 泰山 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
représentations des tribunaux de l'enfer. C'est dans ces
impulsions cachées de l'âme que réside cependant le principe
essentiel du culte, car elles sont la source vive d'où jaillit
la religion.
II.
Le tableau de la forme véritable des cinq pics.
Les taoïstes ont imaginé de dessiner cinq figures con-
ventionnelles qui passent pour être des représentations des
cinq pics. L'ensemble de ces cinq figures constitue un talis-
man dont la puissance préservatrice est grande; on le trouve
souvent reproduit sur des amulettes en métal; on l'a aussi
gravé sur des stèles afin qu'on puisse en prendre des estam-
pages qui auront la même valeur que les amulettes; j'ai
relevé, au cours de mon voyage, quatre de ces inscriptions:
la plus ancienne (fig. 55) est celle du temple T'ou ti ts'eu
土地祠 dans le yamen du sous-préfet à T'ai-ngan fou
(province de Chan-tong); elle est datée de la onzième année
hong-wou (1378) et est gravée au revers de la stèle qui
présente sur son autre face la relation de l'ascension du
T'ai chan par Tchang To-houei (cf. p. 349, n. 1). La
seconde représentation des cinq pics (fig. 56) se trouve
dans le temple du Pic du centre (tchong yo miao) à l'Est
de Teng-fong hien (province de Ho-nan); elle a été gravée
par le sous-préfet Souen P'ing-yang qui est le quarante-
deuxième des soixante-six sous-préfets ayant successivement
administré la sous-préfecture de Teng-fong sous la dynastie
Ming ¹); d'après l'ouvrage intitulé Chouo song 說藁 ²)
(chap. XV, p. 18 r°), cette inscription serait de l'année
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