National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0478 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
nous apprenons que, de même que dans l'arrondissement
de l'époque des Tcheou, c'était dans la sous-préfecture que,
à l'époque des Han, le sacrifice au dieu du sol devenait un
culte officiel qui se faisait aux frais de l'état; pour les dieux du
sol cantonaux, il devait être subvenu aux offrandes par les
ressources privées des habitants. En outre, nous voyons
par le second de ces textes que, dans la sous-préfecture, le
dieu du sol se doublait d'un acolyte, le dieu des moissons ¹),
qui le complétait; nous retrouverons ce second personnage
auprès des dieux du sol de rang supérieur; il n'est d'ailleurs
que leur reflet et n'a pas d'histoire propre; toutes les fois
qu'il apparaît, ses destinées sont celles mêmes du dieu du sol.
Au-dessus de l'arrondissement, la dynastie Tcheou ne
reconnaissait que les royaumes féodaux; plus haut encore,
les neuf provinces. Pour les royaumes féodaux, c'était le
fonctionnaire appelé le siao sseu t'ou qui, au moment où
le Fils du Ciel instituait une principauté, allait y installer
二月及臘。祠稷以羊彘。民里社各自裁以
祠。Ces deux textes se corrigent l'un l'autre: le Ts'ien Han chou a raison
d'écrire „le second mois" au lieu de „le troisième mois", et de supprimer,
avant le mot 臘, le mot 時 qui est inintelligible; d'autre part, il a tort
d'omettre le mot 社 avant le mot 稷。
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