National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0479 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
un dieu du sol et un dieu des moissons ¹). Pour chacune
des neuf provinces, c'était le *ta sseu l'ou* qui "y établissait
les talus des autels de son dieu du sol et de son dieu des
moissons; il y plantait un arbre pour être le seigneur des
champs, et, dans chaque province, il se servait pour cela
de l'arbre auquel ce pays était favorable; c'est du nom de
cet arbre qu'on appelait ce dieu du sol et ce pays ²)."
Sous les *Han*, nous trouvons au-dessus de la sous-préfecture
縣, la commanderie 郡 administrée par un gouverneur
太守. Chaque commanderie, de même que chaque sous-
préfecture, avait son dieu du sol et son dieu des moissons.
En outre, les *Han* orientaux instituèrent une division en
douze provinces 十二州, mais ces provinces n'étaient
pas, comme celles des *Tcheou*, de véritables entités terri-
toriales; chacune d'elles constituait simplement le ressort
dans l'étendue duquel s'exerçait le pouvoir de contrôle
d'un fonctionnaire appelé le punisseur 刺史; ce fonctionnaire
représentait en réalité les délégués militaires de l'antiquité
qui venaient inspecter les diverses parties de l'empire à la
tête d'une armée; or une armée en campagne, comme nous
le verrons plus loin, emportait avec elle son dieu du sol,
mais il est évident qu'elle n'aurait eu que faire d'un dieu
des moissons puisque son séjour dans une région était
nécessairement trop bref pour qu'elle pût semer et mois-
sonner. Ces explications nous permettent de comprendre le
passage suivant du *Heou Han chou*: "Dans les commanderies
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