National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0484 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
suivante: dans la souveraineté, il y a deux termes, le prince
et le peuple qui sont aussi essentiels l'un que l'autre; si
on implore le dieu du sol pour le peuple, ce sera sur l'autel
du grand dieu du sol, et, ce qu'on lui demandera, c'est de
faire du bien au peuple en favorisant l'agriculture; si on
invoque le dieu du sol pour le prince, ce sera sur l'autel
du dieu du sol royal ou seigneurial, et, ce qu'on attend
de lui, c'est qu'il assure la prospérité de la maison
régnante en maintenant son autorité. Le texte cité plus
haut du Tou touan nous donne une indication intéressante
en nous apprenant que c'était ce dieu personnel au souverain,
et non le grand dieu du sol, qui était emporté lors des expédi-
tions militaires pour présider aux châtiments; le droit de punir
est en effet une manifestation essentielle de l'autorité suprême.
Ce qui montre bien que le grand dieu du sol avait pour
rôle principal de veiller à l'agriculture, c'est qu'on lui
adjoignait le dieu des moissons; le dieu du sol personnel
au Fils du Ciel n'avait pas besoin de cet acolyte puisqu'il
symbolisait avant tout le prestige redoutable du souverain ¹).
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