National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0488 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
seigneur, l'autel du dieu du sol régional avait 25 pieds de
côté; il était tout entier constitué avec de la terre d'une
seule couleur, à savoir la couleur correspondant à la direction
de l'espace dans laquelle se trouvait le fief.
La raison qui faisait employer des terres de cinq cou-
leurs pour l'autel du grand dieu du sol régional, se trouve
dans les rites par lesquels on procédait à l'investiture.
Tch'ou Chao-souen, qui vivait au premier siècle avant
notre ère, nous dit, dans une de ses additions aux Mémoires
historiques de Sseu-ma Ts'ien; „Lorsque les rois-vassaux
étaient pour la première fois investis de leurs fiefs, il rece-
vaient nécessairement une motte de terre prise à l'autel du
dieu du sol du Fils du Ciel; ils la rapportaient (dans leur
fief) et l'établissaient comme leur dieu du sol régional; ils
lui sacrifiaient aux saisons de l'année. Le Tch'ouen ts'ieou
ta tchouan ¹) dit: Dans le royaume du Fils du Ciel, il y a
l'autel du grand dieu du sol; il est vert à l'Est; rouge,
au Sud; blanc, à l'Ouest; noir, au Nord; jaune, à la partie
supérieure. C'est pourquoi, lorsqu'on voulait conférer un
fief dans la région orientale, on prenait de la terre verte; dans
la région méridionale, de la terre rouge; dans la région
occidentale, de la terre blanche; dans la région septentrionale,
de la terre noire; dans la région supérieure, de la terre
jaune ²). Pour chaque (roi auquel on conférait l'investiture),
on prenait l'objet (c. à. d. la motte de terre) de la couleur
appropriée; on l'enveloppait dans des herbes mao blanches
et on la lui conférait pour qu'il en fît son dieu du sol.
Voilà en quoi consistait le fait de recevoir du Fils du Ciel
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