National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0501 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
Fils du Ciel. Le *Po hou t'ong* se demande „pourquoi il
devait nécessairement y avoir chez le roi *et chez les seigneurs*
un dieu du sol avertisseur; c'était, dit-il, pour montrer les
causes du salut et de la ruine; cela faisait voir que ceux
qui agissent bien réussissent, que ceux qui agissent mal se
perdent ¹)." Le *T'ong tien* ²) affirme d'autre part que le roi
avait trois dieux du sol qui étaient le grand dieu du sol
大社, le dieu du sol royal 王社 et le dieu du sol du
royaume vaincu 亡國之社 qui n'est autre que le dieu
du sol de *Po* 亳社. De même, les seigneurs avaient trois
dieux du sol qui étaient le dieu du sol régional 國社, le
dieu du sol seigneurial 侯社 et le dieu du sol de *Po* 亳社.
La coutume de maintenir, à côté du grand dieu du sol,
le dieu du sol de la dynastie vaincue, ne paraît pas avoir
persisté plus tard que les *Tcheou*; aucun texte ne permet
de croire qu'elle fût en vigueur sous les *Han*. Le souvenir
cependant ne s'en était pas perdu, et, l'an 6 de notre ère,
on proposa à l'usurpateur *Wang Mang* de la faire revivre:
„Dans l'antiquité, lui disait-on, lorsqu'une maison régnante
s'était révoltée (contre les ordres du Ciel) et qu'on l'avait
exterminée, . . . on emmurait des quatre côtés son dieu
du sol dont on recouvrait le sommet et dont on entourait
la base d'une palissade pour montrer qu'il ne pouvait plus
communiquer (avec le ciel et la terre); on distribuait des
morceaux de ce dieu du sol aux seigneurs pour que, toutes
les fois qu'ils sortaient, ils le vissent et que ce leur fût un
avertissement manifeste . . . Maintenant, pour ce qui est
du dieu du sol de *Lieou Tch'ong* (membre de la famille des
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