National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0518 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
la corde rouge et des deux interprétations qui en ont été
proposées: „Suivant les uns, c'est pour user de contrainte
envers (le dieu du sol); ce sens s'accorde avec celui de
„exiger" ¹). Le dieu du sol préside à la terre; la lune est
l'essence de la terre; comme elle est suspendue au ciel, si
elle vient à faire opposition au soleil, on bat du tambour
et on l'attaque; on use de contrainte à l'égard de ce qui
est son principe (à savoir, le dieu du sol); (en effet), si on
entoure d'une corde rouge (le dieu du sol), c'est afin d'aider
le principe yang et de réprimer le principe yin. Suivant
d'autres, c'était parcequ'il faisait obscur; le dieu du sol préside
à la terre; il est digne de respect; quand la clarté du soleil
est supprimée et que le ciel s'est obscurci, il est à craindre
que les hommes ne commettent la faute de passer sur
(l'autel du dieu du sol); c'est pourquoi on l'entoure. Mais
cette (seconde) explication est inexacte; si cependant (le
Kong-yang tchouan) note les opinions diverses, c'est pour
montrer qu'il ne veut pas prendre parti entre des explications
différentes ²)."
Ainsi, d'après Ho Hieou, la corde rouge dont on entourait
le dieu du sol était destinée à le lier pour l'empêcher de
2) 或曰。脅之。與責求同義。社者土地之
主也。月者土地之精也。上躔於天而犯日。
故鳴鼓而攻之。脅其本也。朱絲營之。助
陽抑陰也。或日爲闇者。社者土地之主。
也。爲日光盡天闇冥。恐人犯歷之。故營
尊之。然此說非也。記或傳者。示不欲絕
異說爾。
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