National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0538 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
un prince en fuite „ne veille plus aux dieux du sol et des
moissons ¹)"; s'il reprend le pouvoir, „il s'acquitte de nouveau
des sacrifices à ses dieux du sol et des moissons ²)"; s'il
rend le pays prospère, „il assure le calme aux dieux du sol
et des moissons ³)"; quand il agit pour le bien de l'état,
il déclare qu'il „tient compte des dieux du sol et des
moissons ⁴)"; vient-il à subir un affront, il les a „déshonorés ⁵)."
Un ministre fidèle est le „protecteur des dieux du sol et
des moissons ⁶)"; un homme éminent est leur rempart ⁷).
En 548 av. J.-C., un célèbre homme d'état du pays de
Ts'i, Yen Ying, s'exprime ainsi: „Comment dirait-on que
celui qui est prince sur le peuple a simplement pour mission
d'être au-dessus du peuple? ce sont les dieux du sol et des
moissons dont il doit s'occuper. Comment dirait-on que
celui est le ministre d'un prince a simplement pour but
de remplir sa bouche? ce sont les dieux du sol et des
moissons qu'il doit nourrir. C'est pourquoi, quand le prince
meurt pour les dieux du sol et des moissons, qu'on meure
avec lui; s'il est exilé pour les dieux du sol et des moissons,
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