National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0544 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
cette punition exemplaire ramener à la soumission les bar-
bares qui occupaient à cette époque toute la partie orientale
du *Chan-tong*; en s'appuyant sur cette dernière phrase,
certains commentateurs, désireux de prouver que la civilisation
chinoise n'a jamais pratiqué les sacrifices humains, ont
prétendu que nous avons là en réalité affaire à une pratique
d'un culte étranger; mais la mention du dieu du sol s'oppose
à ce que nous partagions leur avis; cette divinité est toute
chinoise et d'ailleurs il est naturel qu'elle préside à une
mise à mort. En 532 av. J.-C., nous voyons les gens de la
principauté de *Lou*, au retour d'une campagne, présenter
leurs prisonniers et immoler l'un deux au dieu du sol de
*Po*, c'est-à-dire au dieu du sol de la dynastie déchue des *Yin* ¹).
Dans ce dernier cas, le châtiment ne paraît pas avoir
été motivé par les fautes particulières du malheureux qui
fut tué; c'était simplement une conséquence de la guerre
qui elle-même n'est qu'un châtiment infligé à des rebelles.
Toute expédition militaire victorieuse doit donc se terminer
par une offrande au dieu du sol: „Quand l'armée a remporté
un succès, dit le rituel des *Tcheou*, le *ta-sseu-ma* prend de
la main gauche la flûte avec laquelle il dirige les chants
de triomphe et de la main droite la hache; il marche ainsi
en avant des réjouissances et fait l'offrande au dieu du
sol ²)." Dans les grandes chasses qui sont des expéditions
guerrières au petit pied, c'est de même au dieu du sol
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