National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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Voyages d'Ibn Batoutah : vol.1 |
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فاذا فرغ من الاسبوع ضربت الغرقعة التى ذكرنا انها تكون
بـيـن يدى لـخـطـيـب يوم الجمعة كان ذلك اعلاما بالعودة الى
الصلاة ثم يصلّى ركعتين ثم يطون اسبوعا هاكذا الى ان يتمّ
عشرين ركعـة اخرى ثم يصلّون الشَّفْـع والوِتْر وينصرفون
وسابر الائمَّة لا يزيدون على العادة شَيْـًا واذا كان وقت السَّحور
يتولى المؤذن الرمزى التنخبر فى الصومعة التى بالركن الشرقى
من لحرم فيقوم داعبا ومذكّرا ومحرّضا على السَّحور والمؤذنون فى
سابر الـصـوامـع فإذا تكلَّم احد منهم اجابه صاحبـه وقد
نصبت فى اعلى كلّ صومعة خشبة على رأسها عود معتـرض قد
عُلِّق فيه قنديلان من الزجاج كـبـيـران فاذا قرب
on frappe la farka'ah. (Nous avons déjà dit que celle-ci est
portée, le vendredi, devant le prédicateur.) C'est là un signal
du retour à la prière. Il fait alors une prière de deux génu-
flexions; puis il accomplit sept autres tournées, et il con-
tinue ainsi, jusqu'à ce qu'il ait complété le nombre de vingt
nouvelles rec'ahs. Ensuite ils font les prières appelées chaf'
et ouîtr (pair et impair: prières qui ont lieu pendant la der-
nière partie de la nuit et toujours avant l'aurore), et se re-
tirent. Les autres imâms n'ajoutent absolument rien aux
cérémonies usuelles.
Lorsque le moment arrive de prendre le repas qui pré-
cède l'aurore, le moueddhin du Zamzam observe cet instant
du haut du minaret situé à l'angle oriental du temple.
Il se lève alors, invitant, avertissant et engageant les fidèles
à faire ce repas. Tous les crieurs sont postés sur les autres
minarets, et lorsque l'un d'eux parle, son voisin lui répond.
On place au sommet de chaque tour une solive à l'extré-
mité de laquelle est adapté transversalement un bâton, où
l'on suspend deux lanternes de verre allumées et d'une
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