National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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Voyages d'Ibn Batoutah : vol.1 |
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وخوارزم وامرر الرَكب الشاى سيف الديـن الجوبان ولمَّا وتـع
النغر بعد غروب الشمس وصلنا مزدلفة عند العشـآء الأخـرة
فصلَّينا بها المغرب والعِشآء جمعا بينهـا حسبمـا جرت سُنَّة
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولمَّا صلَّينـا الصبح بمـزدلفـة
غدونا منهـا الى منى بعـد الوقوف والدعـآء بالمشعـر لحـرام
ومزدلفة كلها موقـف إلَّا وادى محسِّر فبيه تقع الهَرْوَلة حنى
يخرج عنه ومن مزدلفة يستحبب أكثر الناس حَصُبات الجمار
وذلك مستَحَبٌّ ومنهم مَن يلقطها حول مسجد لكَيْف والامر
فى ذالك واسع ولما انتهى الناس الى منى بادروا لرى جَمَّرة العقبة
ثم نحروا وذجـوا ثم حلقـوا وحلَّوا من كل شيء إلَّا النسـآء
Séra et de Khârezm. L'émir de la caravane syrienne était
Seif eddin aldjoûbân. Lors de la marche pour la rentrée
à la Mecque, après le coucher du soleil, nous arrivâmes
à Mozdalifah, à l'heure de la dernière prière du soir; et nous
y fîmes les deux prières du coucher du soleil et du soir,
toutes les deux à la fois, suivant le précepte de l'envoyé de
Dieu. Lorsque nous eûmes fait la prière de l'aurore à Moz-
dalifah, nous nous rendîmes au matin à Mina, après la sta-
tion et l'invocation à Dieu dans Almach'ar alharâm (Ara-
fah). Mozdalifah tout entière est un lieu de station, excepté
pourtant la vallée de Mohassir, où l'on pratique la marche
précipitée, jusqu'à ce qu'on en soit sorti. La plupart des
gens se munissent à Mozdalifah de petits cailloux destinés
à être jetés dans les djamarât (ou djimâr; cf. Burckhardt,
I, 381), et cela est préférable. D'autres, au contraire, les ra-
massent autour de la mosquée Alkhaïf; et la chose est ainsi
laissée à la discrétion de chacun. Arrivés à Mina, les pèlerins
s'empressent de lancer les cailloux dans la djamrah du défilé.
Après cela, ils égorgent et sacrifient des chameaux et des bre-
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