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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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Voyages d'Ibn Batoutah : vol.1 |
| イブン=バットゥータの旅 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
كانت في السَّمَاء فهي تُسامِيها، قال ابن جزى وقد
نظم بعض شعرائها في هذا المعنى فقال (خطيب)
إِنْ تَكُنْ جَنَّةُ الخُلود بِأَرْضٍ فَدِمَشقُ ولا تكونُ سِواها
إِنْ تَكُنْ في السَّمَاء فَهْيَ عليها قد أَبَدَت(2) هَوَاءَها وهواها
بَلَـد طَيِّـب وربٌّ غَـفُـور فَاغتَنِمْها عشيَّـةً وَضُحاها
وَذَكَرَها شيخُنا الحدِّث الرَّحَّال شمس الدين ابو عبد الله
محمد بن جابر بن حسَّان القيسي الـوادي آشي نزيل تونس
ونَصَّ كلام ابن جُبَير ثمَّ قال ولقد احسن فيما وصف منها
واجاد، وثوَّق الأنفُس للتَّطَلُّع على صورتها بما افاد، هاذا وإن
لم تكن له بها إقامة، فَبُعرب عنها بحقيقة علامة، ولا وصف
« c'est Damas; et s'il est dans le ciel, cette ville lutte de
« gloire avec lui, et égale ses beautés. »
Ibn Djozay dit : « Un poète de Damas a composé des vers
dans ce sens, et il s'exprime ainsi : »
Si le paradis de l'éternité est placé sur la terre, c'est Damas, et pas
d'autre ville que celle-ci.
S'il est dans le ciel, il lui a départi son atmosphère et son attrait.
La ville est excellente, et le maître clément (c'est-à-dire: Dieu est in-
dulgent). Jouis donc de ce trésor, au soir et au matin. (Coran, xxxiv, 14.)
La ville de Damas a été mentionnée par notre cheikh tra-
ditionnaire, le voyageur Chams eddin Abou Abd Allah Mo-
hammed, fils de Djâbir, fils de Hassân elkeïcy elouâdiâchy
(originaire de Cadix), habitant à Tunis. Il a cité le texte
d'Ibn Djobeir, puis il a ajouté ce qui suit:
« L'auteur a bien parlé dans la description qu'il a faite de
cette ville, et il s'est exprimé, à ce sujet, d'une manière su-
blime. Ceux qui ne l'ont pas vue désirent la connaître, par
suite de ce qu'il en a dit. Quoiqu'il n'ait pas séjourné beau-
coup à Damas, il en parle éloquemment, et avec la véracité
d'un savant très-profond. Mais il n'a pas décrit les teintes
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