National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0303 |
Voyages d'Ibn Batoutah : vol.1 |
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وَإِنَّمَار وهو ذو مال عريض وذَكروا ان الملك الناصر لمَّا قدم
دمشق اضافه وجميع اهل دولته ومماليكه وخواصَّه ثلاثة ايَّام
فسمَّاه إذ ذاك بالصاحب وممَّا يـوثَـر من فـضـائلهم ان احد
ملوكهم السالفين لمَّا نزل به الموت اوصى ان يدفن بـقـبـلة
الجامع المكرَّم وتُجفى قبره وعَـيَّن اوقافا عظيمة لقُرَّاء يقرأون سُبعًا
من القرآن الكريم في كل يوم اثر صلاة الصبح بالجهة الشرقيـة
من مقصورة الصحابة رضى الله عنهم حيث قبره فصارت قراءة
القرآن على قبره لا تنقطع ابداء وبقى ذلك الرسم للجميل بعده
لِخُلَّداء ومن عادة اهل دمشق وسابر تلك البلاد انهم يخرجون
بعد صلاة العصر من يوم عرفة فيـقـفـون بـكَّـون المساجد
On raconte que le roi Nâcir s'étant rendu à Damas, ce
personnage lui donna l'hospitalité, ainsi qu'à toute sa cour,
à ses mamloucs, à ses favoris, et cela durant trois jours, et
qu'en cette circonstance le roi l'honora du nom de Sâhib
(ami, compagnon; et vizir.)
Parmi les récits que l'on fait touchant les belles préro-
gatives des habitants de Damas, se trouve celui qui suit : un
de leurs anciens rois recommanda en mourant qu'on l'en-
terrât au midi de la noble mosquée cathédrale, et qu'on
cachât son tombeau ; et il assigna des legs considérables aux
lecteurs qui réciteraient une septième partie du Coran, tous
les jours, immédiatement après la prière de l'aurore, à l'o-
rient de la tribune des compagnons du Prophète, où se
trouvait son sépulcre. La lecture du Coran n'a jamais cessé
depuis d'avoir lieu sur son tombeau, et cet excellent usage
est devenu éternel après son décès.
Une autre habitude des Damasquins et de toutes les po-
pulations de ces contrées, c'est qu'ils sortent après la prière
de trois heures, au jour des cérémonies du mont Arafât (le
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