National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0192 |
Voyages d'Ibn Batoutah : vol.4 |
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بعرى بطريق بابا والآخر بطريق ماما يعدّون آدم وحوّاء عليهما
السلام فاما طريق ماما فطريق سهل عليه يـرجع الـزوار اذا
رجعوا ومن مضى عليه فهو عندهم كن لم يزر واما طريق بابا
فصعب وعُر المرتقى وفى اسفل الجبل حيث دروازته مغارة تُنسَب
ايضا لاسكندر وعين مآء وتحت الاوّلون فى الجبل شبه درج
بصعد عليها وغرزوا فيها اوتاد الحديد وعلقوا منها السلاسل
لمتمسّك بها من يصعده وفى عشر سلاسل ثنـتان فى اسفل
الجبل حيث الدروازة وسبع متوالية بعدها والعاشرة فى سلسلة
الشهادة لانّ الانسان اذا وصل البها ونـظر الى اسفل الجبل
ادركه الوهم فـيتشهد خون السقوط ثمر اذا جاوزت هذه
est connu sous le nom de Chemin du père, et l'autre sous
le nom de Chemin de la mère. On désigne ainsi Adam et
Eve. Quant à la route de la mère, c'est une route facile, par
laquelle s'en retournent les pèlerins; mais celui qui la pren-
drait pour l'aller serait regardé comme n'ayant pas fait le
pèlerinage. Le chemin du père est âpre et difficile à gravir.
Au pied de la montagne, à l'endroit où se trouve sa porte,
est une grotte qui porte aussi le nom d'Iskender, et une
source d'eau.
Les anciens ont taillé dans le roc des espèces de degrés,
à l'aide desquels on monte; ils y ont fiché des pieux de fer,
auxquels on a suspendu des chaînes, afin que celui qui
entreprend l'ascension puisse s'y attacher. Ces chaînes sont
au nombre de dix, savoir: deux au bas de la montagne, à
l'endroit où se trouve la porte, sept contiguës les unes aux
autres, après les deux premières; quant à la dixième, c'est la
chaîne de la profession de foi (musulmane), ainsi nommée
parce que l'individu qui y sera arrivé et qui regardera en
bas de la montagne sera saisi d'hallucination et, de peur de
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