National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0465 |
Voyages d'Ibn Batoutah : vol.4 |
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Page 3 (1). Au lieu de واربعة وماية, les mss. nºˢ 909, 910 et 911 portent واربع ماية.
P. 11 (1). En place de أمروا, qui est la leçon du ms. 910, les trois autres mss. donnent أمروم.
P. 12 (1). Nos quatre manuscrits portent مقبرة, mot que nous n'avons pas hésité à lire مُنَبَّرَة, comme dans le ms. de M. de Gayangos (cité par Dozy, Dictionnaire des noms des vêtements, p. 427). Mais nous ne pensons pas, avec ce dernier savant, que مُنَبَّرَة puisse signifier ici «une espèce de manteau grossier». C'est tout simplement l'adjectif مُنَبَّر, et au féminin مُنَبَّرَة, dérivé de نير (en persan نيله) «indigo», et signifiant «teint en bleu avec de l'indigo», ainsi que M. Dozy lui-même l'a montré (ibid. p. 78, 79). L'épithète monayyarah convient très-bien aux pagnes qui, le plus souvent, sont de couleur bleue.
P. 13 (1). Au lieu de والسدو, le ms. 910 porte والسرو, surmonté du mot خع «c'est la vraie leçon». En marge de ce ms. on lit l'annotation suivante: والسرو مجر معروف قاله فى ذا القاموس.
P. 21 (1). Ici et dans les lignes suivantes, au lieu du duel هما, les mss. 907, 909 et 911 portent le singulier féminin ها.
P. 23 (1). Au lieu de التَّجرَّد, le ms. 910 et celui de M. de Gayangos (apud Dozy, ibidem, p. 40) donnent التَّجريد, qui a le même sens.
P. 25 (1). En place de حصبة, les mss. 910 et 911 portent خصبة.
P. 26 (1). Au lieu de بجلفه, les mss. 907 et 910 donnent بجرحه.
P. 42 (1). Nous avons ajouté le mot بين, d'après le ms. 910.
P. 46 (1). Au lieu de رفعة, que nous avons admis dans le texte sur
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