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0472 Voyages d'Ibn Batoutah : vol.4
Voyages d'Ibn Batoutah : vol.4 / Page 472 (Color Image)

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doi: 10.20676/00000219
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P. 272 (1). Les mss. 909 et 911 ajoutent الصِبَى. — Ibid. (2). Les mss. 907, 909 et 911 donnent سوق العَطَّارِين.

P. 273 (1). La leçon du ms. 910 est مَّن لا حول لَّم.

P. 274 (1). Le ms. 910 porte وباقي البها العشارون والمعنيون (sic).

P. 278 (1). Les mss. 907 et 909 portent الصِيَام en place de الصلاة; dans le ms. 911, ce dernier mot se lit en marge.

P. 279 (1). Les deux mss. 907 et 909 ont اِزْزَاذًا كَثِيرًا.

P. 281 (1). Les mss. 907, 909 et 911 portent قَوِيم الدين, au lieu de قَوَام الدين.

P. 283 (1). Les mss. 907 et 909 donnent بِبِرم قَطلو.

P. 284 (1). Au lieu de أَمر الدين, les mss. 909, 910 et 911 donnent, ici et plus loin, فَخر الدين.

P. 287 (1). Le ms. 907 porte لِلْفَرجِيَّة. — Ibid. (2). Nous avons traduit, ici et plus bas, المَشور par « forteresse ou citadelle ». C'est là, en effet, un des sens que lui attribuent les auteurs arabes, surtout ceux d'Occident, rattachent à ce mot. Le plus souvent il signifie, comme on l'a vu, la partie du palais du souverain qui est consacrée aux audiences publiques. De nos jours aussi michouer désigne une forteresse, et c'est encore le nom que l'on donne, par exemple, à l'ancienne citadelle de Tlemcen. (Cf. Dozy, Dictionnaire détaillé, etc. p. 44, note.)

P. 288 (1). Les mss. 909 et 911 portent على أبوابها. — Ibid. (2). La leçon des mss. 909, 910 et 911 est مَنع أحدٌ, au lieu de أحدُهُم. — Ibid. (3). Le ms. 907 porte تَخبر; le ms. 910, فَخِير.

P. 291 (1). La leçon du ms. 909 est مَلطوخة; celle du ms. 911, مُطلوخة.

P. 293 (1). Les mss. 907 et 911 portent لطر رقتها تـظهـر لـن أنسها (sic); la leçon du ms. 909 ne diffère de la précédente qu'en ce qu'il porte من au lieu de لن; celle du ms. 910 est لضيق وقتها نظهـر لوائها (sic).