National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0049 |
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
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laire placé après le douzième mois, la seconde année pao-yuan (31 jan-
vier 1040). Deux autres fragments appartenant à deux piliers diffé-
rents présentent des parties de ce même sûtra; dans l'un d'eux, on
remarque l'introduction relative à Buddhâpala; dans la seconde, il n'y
a que la dhâraṇî isolée de son contexte. Enfin le quatrième pilier
octogonal, dont il ne reste aussi qu'un fragment, contenait la dhâraṇi
du cœur très compatissant, très complet et sans limitation d'Avaloki-
teçvara Bodhisattva aux mille mains et aux mille yeux (Nanjio, Cata-
logue, nº 320); la date de la gravure est effacée.
En dehors de la grotte, on remarque diverses inscriptions modernes
encastrées dans la paroi; c'est là que se trouve le K'ouei sing de 1863
qui a été figuré dans mon album (fig. 1178). Un peu plus loin, tou-
jours sur la droite de l'allée, des anfractuosités, qui ont dû être autre-
fois des niches contenant des statues, abritent maintenant des inscrip-
tions modernes parmi lesquelles je signalerai un Cheou sing de 1857
(fig. 1476), une vue du défilé de Long-men dessinée par le religieux
Tche-chouei 智 水 et gravée sur pierre en 1882, et une copie d'un auto-
graphe du fameux Hi yi sien cheng 希夷先生 qui n'est autre que Tch'en
T'ouan 陳摶 († 989 p. C.; cf. Giles, Biog. Dict., nº 257); ce prétendu
chef-d'œuvre de calligraphie se compose des dix mots suivants: 關張
天岸馬。奇逸人中龍。« Le cheval qui prend son essor jusqu'au bord
escarpé du ciel; le dragon qui s'ébat merveilleusement parmi les
hommes. » Ces deux métaphores paraissent désigner le sage taoïste,
et peut-être Tch'en T'ouan lui-même; cette copie a été exécutée
en 1868 par le religieux Tche-chouei, celui-là même qui a dessiné la
vue précitée de Long-men.
On passe sous une porte dont la partie supérieure constitue un sanc-
tuaire de Kouan-yin 觀 音 閣; cette construction a été refaite en
1808; la déesse est représentée portant un enfant sur son genou
gauche.
Au delà de cette porte, l'allée s'élargit de manière à former une
esplanade d'où on a une très jolie vue sur le défilé (fig. 955). De
là, on pénètre en tournant à droite, dans la cour intérieure du
temple.
Tout le côté ouest de cette cour est formé par la montagne dans
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