National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0173 |
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
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Estampage 331 (Fig. 629 et 1569)¹.
Mémoire sur la statue de Mi-le (Maitreya)
et sur la niche de pierre faites par le maître de la Loi Tsouen.
J'ai entendu dire que la nature de la Loi n'était susceptible d'être ni enten-
due ni touchée² ; la doctrine dépasse les paroles et les formes³. Quand le
Bienfaisant et le Compatissant⁴ se manifeste, c'est en des occasions extrême-
ment solennelles ; c'est le moyen par lequel il soumet à la règle et guide
les hommes et les devas, le moyen par lequel il attire et fait venir à lui le
peuple et la multitude. Ses paroles affectueuses sont grandement profitables ;
les souffrances et les difficultés sont alors entièrement interrompues.
Le vihārasvāmin du temple de la Terre pure, le maître de la Loi
Tsouen, a un naturel raisonnable qui s'applique aux choses lointaines ; il a⁵
○○○○ ; sa conduite conforme aux défenses est pure comme la glace ;
ses instructions inspirées de la sagesse coulent comme un fleuve. Il est venu
avec respect dans cette montagne, et il a représenté d'une manière qui peut
servir de modèle le divin et merveilleux (spectacle) ; il a fait une statue de
Mi-le (Maitreya) accompagné des deux Bodhisattvas⁶ ; les marques distinc-
tives primaires (lakṣaṇas) et secondaires ○ y sont brillantes comme lors de la
première réalisation (de l'intelligence) auprès de l'arbre de la Bodhi⁷ ; les
deux assistants⁸ sont régulièrement ○, comme lors de la première réunion
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