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0216 Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 / Page 216 (Grayscale High Resolution Image)

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doi: 10.20676/00000254
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Plus à gauche, on discerne deux dédicaces superposées qui se lisent de gauche à droite ; toutes deux portent la date de la cinquième année tcheng-che, huitième mois, quinzième jour (25 septembre 508), et ont pour auteur le bhikṣu Houei-ho ¹.

Estampage 401 (non reproduit) ².

Inscription peu lisible. Le début doit se lire : 大 魏 永 平 元 年 歲 在 戊 子 清 州 延 泉 寺 道 « Sous la grande dynastie Wei, la première année yong-p'ing (508), qui est une année wou-tseu, le religieux du temple Yen-ts'iuan dans l'arrondissement de Ts'ing... » ; on voit ensuite qu'il est question d'une image de Maitreya et d'images des sept Buddhas 造 彌 勒 像 一 區 拜 七 佛 ; le donateur espère que, grâce à cette faible cause de bonheur 以 此 微 緇, tous les êtres doués de vie verront simultanément Maitreya 一 切 含 生 同 見 彌 勒.

Estampage 402 (Fig. 610 et 1623) ⁴.

La deuxième année yong-p'ing, le rang de l'année étant ki-tch'eou, le vingt-cinquième jour du quatrième mois (29 mai 509), les bhikṣuṇīs Fa-wen et Fa-long, s'apercevant de l'impermanence de ce monde, ont formé du fond de leur cœur un vœu sincère ; elles ont retranché sur leurs ressources privées et ont fait avec respect, pour leur propre bénéfice, une statue de Mi-le (Maitreya) ; elles souhaitent faire que tous ceux qui verront (cette statue) en passant soient pénétrés de la féconde influence de la pluie de la Loi, et que ceux qui l'adoreront obtiennent tous la joie qui n'a pas de supérieure et assistent aux trois réunions où on psalmodie (la Loi) sous l'arbre aux fleurs de dragon ; elles désirent ○○○ que tous les êtres vivants participent ensemble à cette cause de bonheur.

Estampage 403 (Fig. 590, partie de droite, et fig. 1624) ⁵.

La troisième année yong-p'ing, le quatrième jour du quatrième mois (27 avril 510), les bhikṣuṇīs Fa-hing et Neng-yong ont fait avec respect une statue en pierre de Ting-kouang (Dīpaṃkara) avec les deux bodhisattvas ; elles désirent être éternellement affranchies des tourments et n'avoir aucune