National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0229 |
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
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quatre¹ personnes de diverses catégories, se représentant le domaine de la nais-
sance et de la mort et comprenant la différence qu'il y a entre ceux qui quittent
(le monde) et (ceux qui restent dans) le courant (des apparences sensibles),
sachant que le corps n'a pas plus de réalité que les nuages flottants et que le
moi est (transitoire comme) le givre et la rosée, ont donc tous employé toute
leur fortune pour faire une statue de Maitreya ; que, grâce à cette cause
de bonheur, l'éclat des adeptes de la religion dans la ville devienne lumineux,
que la tige de la doctrine soit prospère, que cela augmente plus (qu'on ne
saurait dire) ○○○○○ dix mille félicités, qu'ils soient présents à l'époque
des fleurs de dragon ○○○○○○○, leurs amis en vertu de causes
antérieures ○○○○○○○.
Le neuvième jour du sixième mois de la troisième² année chen-kouei (9 juil-
let 520) (cette œuvre méritoire a été terminée).
Suit la liste des noms des donateurs ; cette liste, telle qu'elle est donnée
dans le Kin che ts'ouei pien n'est pas rigoureuement correcte : le premier
nom, Houei-kan, est celui d'un religieux et ne comprend que deux caractères ;
il n'y a donc pas lieu d'indiquer un caractère manquant ; — le premier carac-
tère du cinquième nom est 常, et non 峯 ; — le second caractère du sixième nom
n'est certainement pas 勝, mais je ne sais pas comment il faut le lire ; — le
troisième caractère du onzième nom est le caractère 昆.
Estampage 433 (Fig. 585 et 1649)³.
La première année tcheng-kouang, le vingtième jour du neuvième mois
(17 octobre 520), le ts'ong-che de la commanderie de Jong-yang⁴, dans la
section antérieure, Lieou Hien-ming, en exécution d'un vœu prononcé dans
une existence d'autrefois, dans son existence actuelle fait une statue de Che-
k'ia (Çâkya).
Estampage 434 (Fig. 608 à droite, et fig. 1676)⁵.
L'homme pur et croyant, disciple du Buddha, Yang Tao-tch'ang, au mo-
ment où il sert le Buddha.
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