National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
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compris à pousser à l'extrême ses sentiments ; il a donc épuisé sa propre sin-
cérité ¹ et a fait six statues ; c'est tout d'abord afin que le gouvernement impé-
rial s'élève toujours davantage et que les trois Joyaux ne subissent aucune
souillure ; il désire en outre que les âmes des religieux qui furent ses maîtres
ainsi que celles de son père et de sa mère aillent se promener avec les dieux
et se réunissent constamment au Compatissant, que leur corps en finisse avec
les cent et les six ², que leur vue se détache des trois voies mauvaises, que dans
leurs actes ils ne s'éloignent jamais du Tathâgata ; puissent tous les êtres ani-
més profiter (de cette œuvre pie) pour leurs actes futurs.
Estampage 464 (Fig. 558 et 1671) ³.
Le bhikṣu, le moine Li-seng, a fait avec respect une statue de Wou-leang-
cheou (Amitâyus) ; d'une manière générale, en faveur de tous les êtres vivants,
il souhaite qu'ils aient [leur vie] assurée dans cet autre royaume (c'est-à-dire
dans le paradis d'Occident).
Estampage 465 (Fig. 1672). ⁴
La disciple (du Buddha), la femme pure et croyante, Yang Pao-cheng,
pour le bénéfice de son père défunt, To-han-wang, a fait une statue de Mi-le
(Maitreya).
Estampage 466 (non reproduit) ⁵.
Dédicace d'une statue de Maitreya par une disciple du Buddha, femme
pure et croyante, qui souhaite, par l'effet de cette œuvre méritoire, être éter-
nellement affranchie de toutes les souillures et se réunir avec le Buddha.
Estampage 467 (Fig. 583 et 1673) ⁶.
Le cha-mi (çramaṇera) Fa-ning a fait avec respect une statue du Buddha
assis Che-kia (Çâkyamuni), en premier lieu, pour le bénéfice de la dynastie
impériale, (puis, pour le bénéfice) des religieux qui furent ses maîtres, pour
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