National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0267 |
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
Citation Information
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de l'édition publiée à Wou-tch'ang en 1859), une liste de seize mots
qui diffère de celle du Siuan ho chou p'ou en ce qu'elle n'indique
pas de graphies particulières pour les mots 君, 人 et 生. J'ai repro-
duit cette liste dans la figure 1731¹.
Sur nos estampages, on retrouvera les mots :
天 Estampage 129, fig. 715 ; Est. 209, fig. 680 ; Est. 270, fig. 662.
地 Est. 269, fig. 663 ; Est. 134, fig. 705 ; Est. 152.
年, 月, 日, Est. 96, fig. 726 ; Est. 128, fig. 709 ; Est. 130, fig. 708 ;
Est. 131 ; Est. 209, fig. 680 ; Est. 210 ; Est. 212 ; Est. 269, fig. 663 ;
Est. 270, fig. 662 ; Est. 271 ; Est. 272 ; Est. 459, fig. 598 ; Est. 461,
fig. 614.
載 Est. 128, fig. 709.
初 Est. 128, fig. 709.
授 Est. 94 ; Est. 95 ; Est. 209, fig. 680 ; Est. 210 ; Est. 212.
詒 Est. 96, fig. 726.
聖 Est. 96, fig. 726 ; Est. 130, fig. 708.
On remarquera que, dans la figure 715 (Estampage 129), le mot
君 et le mot 生 sont écrits normalement ; il en est de même du mot
生 dans les figures 662, 705 ; on peut donc se demander si le Siuan
ho chou p'ou a eu raison de les comprendre, ainsi que le mot 人,
dans la liste des caractères modifiés. C'est peut-être non sans raison
que Tcheng Ts'iao a omis ces trois caractères dans la liste de la
figure 1731.
Quel que puisse être l'intérêt des inscriptions de Long-men pour
un paléographe, il est clair cependant que, pour les historiens, elles
doivent avoir une autre utilité. Nous avons déjà montré quels servi-
ces elles rendaient par les indications chronologiques qu'elles ren-
ferment. Or, les procédés de statistique par lesquels nous avons pu
déterminer les époques où le culte bouddhique prospéra à Long-
men, vont nous permettre encore de découvrir quels sont les Bud-
dhas et les Bodhisattvas qui ont été le plus souvent invoqués par
les fidèles. Voici quelques tableaux qui nous renseigneront à ce
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