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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0275 |
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
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Est-il possible de développer cette théorie et de déterminer qui
sont les Bodhisattvas qui accompagnent Çâkyamuni, ou ceux qui
escortent Vairocana, ou ceux qui sont aux côtés de Maitreya? Je
serais assez porté à le croire; mais, jusqu'à présent, les éléments
nous manquent pour répondre avec précision 1.
Cependant, avec les deux Bodhisattvas, deux moines accompa-
gnent souvent aussi le Buddha. L'inscription de Tsi-nan-fou que
nous avons citée plus haut nous apprend que le Buddha Amitâbha
a auprès de lui, non seulement Avalokiteçvara et Mahâsthâna-
prâpta, mais encore les deux saints moines 二聖僧; seulement nous
ignorons qui sont ces moines. Au contraire, dans le cas où le Buddha
central est Çâkyamuni, si nous ne connaissons pas les noms des
deux Bodhisattvas qui sont auprès de lui, nous savons du moins
fort bien que les deux moines sont Ânanda et Kâçyapa. En effet, ils
sont expressément nommés dans une inscription du Che k'ou sseu
(Estampage 493) datée de 663; d'ailleurs l'aspect de vieillard qui est
donné à l'un d'eux (fig. 323) suffirait à nous faire supposer que
nous sommes en présence du vieux Kâçyapa.
Le groupe du Bouddha entre deux moines et deux Bodhisattvas
est très fréquent à Long-men, dans les grottes de l'époque des
T'ang; mais il me paraît absent au cinquième et peut-être même au
sixième siècle de notre ère; je n'en trouve pas un seul spécimen
sur toutes les photographies que j'ai prises à Yun-kang; dans la
figure 265, le Buddha a auprès de lui deux moines, mais les Bodhi-
sattvas sont absents; dans la figure 256, les moines sont placés exté-
rieurement à la niche et, si les deux personnages qui sont, l'un à
droite, l'autre à gauche du Buddha, sont des Bodhisattvas, du moins
reconnaîtra-t-on que la disposition n'est plus la même, puisque la
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