National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0280 |
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
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tout aussitôt les adieux du cheval Kaṇṭhaka au futur Buddha assis
sous un arbre (fig. 1738, en bas; cf. fig. 220); dans la partie symé-
trique de droite (fig. 1737, en bas), on reconnaît très nettement le
jâtaka célèbre de l'épervier et de la colombe; on voit même la ba-
lance dans laquelle le roi des Çibis mettra sa propre chair pour
racheter la colombe qu'il a promis de sauver.
Dans les deux niches que nous venons d'examiner, on remarque,
immédiatement au-dessus des scènes dont nous avons parlé, des
adorateurs qui viennent se présenter devant un personnage assis
(fig. 1735, 1736, 1737, 1738); avec des variantes, ce motif se re-
trouve dans un très grand nombre de niches, par exemple au som-
met des deux niches de la figure 618 (cf. fig. 370), dans les figures
327, 343, 344, etc. La figure 1732 représente avec une netteté toute
particulière les deux personnages assis; elle nous permet de voir
que les objets qu'ils ont en main sont différents; celui de gauche
tient évidemment un chasse-mouches qui est en Inde l'attribut d'un
maître éloquent; celui de droite tient une sorte de rameau dans
lequel je verrais ce qu'une inscription de l'année 894¹ appelle le
manche de la discussion 談柄; nous savons en effet par un texte
que ce manche de la discussion pouvait être une branche de pin. Si
mon interprétation est exacte, les deux personnages qui sont figurés
en haut de plusieurs niches, l'un tenant un chasse-mouches, l'autre te-
nant un rameau, devraient être deux docteurs bouddhiques célèbres.
Dans la figure 702, nous avons certainement à droite une repré-
sentation du parinirvâna; le Buddha vient d'expirer; il est couché;
à son chevet est un disciple agenouillé; à l'arrière-plan on aperçoit
les têtes de trois assistants. A gauche, deux moines sont agenouil-
lés sous une cloche; on peut rapprocher cette figuration de celle
qu'on remarque sur une stèle de l'année 528².
Dans la figure 1734, on voit un éléphant caparaçonné; celui qui le
monte tient en main le croc qui lui sert à le stimuler. Il se dirige vers une
sorte d'autel sur lequel un homme debout paraît répandre des parfums.
Une devata vole dans les airs. Je ne sais ce que signifie cette scène.
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