National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

> > > >
Color New!IIIF Color HighRes Gray HighRes PDF   Japanese English
0284 Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 / Page 284 (Grayscale High Resolution Image)

New!Citation Information

doi: 10.20676/00000254
Citation Format: Chicago | APA | Harvard | IEEE

OCR Text

son père et de sa mère ¹, tantôt celui d'un enfant qu'il a perdu pré-
maturement ², tantôt celui d'un frère ou d'une sœur ³ ; s'il est veuf,
il agira en faveur de sa femme ⁴, de même qu'une veuve songera à
améliorer les vies ultérieures de son mari ⁵. Il fait bénéficier de son
mérite par surcroît ses ancêtres tant hommes que femmes de sept
générations ⁶ et les religieux qui furent ses maîtres ⁷ ; enfin c'est
comme une clause de style d'exprimer le souhait que tous les êtres
doués d'âme aient part à ce bonheur ⁸.

Après nous avoir renseignés sur les moments où le pèlerinage
de Long-men fut le plus achalandé, après nous avoir indiqué les
dates exactes des œuvres d'art qu'un même sentiment religieux
inspira mais que des styles différents marquent de leur empreinte
selon qu'il s'agit d'œuvres de l'époque des Wei ou de l'époque des
T'ang, après nous avoir appris quels sont les noms des Buddhas et
des Bodhisattvas le plus souvent représentés et après nous avoir
révélé quels sentiments animaient les donateurs, les inscriptions
nous disent enfin qui sont ces donateurs eux-mêmes : des trois
grandes grottes de l'époque des Wei (M, S, X), deux ont été amé-
nagées par ordre de l'empereur Che-tsong (500-515) pour le bénéfice
de son père, l'empereur Kao-tsou, et de sa mère l'impératrice
Wen-tchao. Le groupe du grand Buddha et de ses acolytes (V) a
été exécuté de 672 à 675 sur le désir de l'empereur Kao-tsong, et
avec l'argent fourni par l'impératrice Wou. Ce sont donc les em-
pereurs eux-mêmes qui ont pris l'initiative des travaux exécutés à
Long-men. A leur exemple, les membres de la famille impériale ont
rivalisé de zèle pour compléter l'œuvre commencée ; ainsi le roi de
Pei-hai, en 498 (Estampage 377), la grand'mère du roi de Kouang-
tch'ouan en 502 (Estampages 383 et 384), le roi de Ngan-ting, en 507
et en 511 (Estampages 394 et 414) ont contribué à orner la grotte X
dont le Buddha central avec les deux Bodhisattvas et les deux lions
étaient vers le même moment sculptés par les ouvriers de l'empe-