National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0287 |
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
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Il est difficile de discerner exactement quelle fut la disposition
des bas-reliefs ; il semble qu'il y ait eu, indépendamment des
grottes, une décoration de la face extérieure du rocher ; nous la
voyons commencer à l'extrémité occidentale de la montagne sur la
figure 401¹ et nous devinons l'intérêt qu'elle devait présenter: en haut
était une large bordure où volaient des apsaras ; une bande étroite
formée de rinceaux séparait cette bordure de la grande frise dans
laquelle s'étageaient trois rangées de personnages dont la dernière
rangée seule était figurée en pied, tandis que les deux autres n'ap-
paraissaient qu'en buste ; il est vraisemblable que, au-dessous de
cette frise, courait un troisième registre qui est aujourd'hui entière-
ment détruit. Si cette interprétation est exacte, on voit que toutes les
excavations dont on aperçoit les orifices sur la fig. 401 ont dû être pra-
tiquées postérieurement à ces bas-reliefs et à leur grand dommage.
Une autre décoration extérieure, qui paraît être déjà postérieure
à celle que nous venons de décrire, est constituée par les person-
nages colossaux qu'on remarque sur les figures 400 et 399 : au centre
était un Buddha debout : il occupe le milieu de la figure 399, mais
on ne peut pas bien juger de sa taille, parce qu'il est enfoui dans le
sol jusqu'au tiers de sa hauteur ; à sa droite était un bodhisattva qui
est figuré à la fois sur la figure 399 et sur la figure 400 (à droite) ;
plus loin était un gardien céleste (fig. 400, à gauche) ; les mêmes
deux acolytes devaient se trouver à la gauche du Buddha central.
Quant aux autres décorations extérieures (fig. 402), elles ne
paraissent plus déterminées par aucune règle générale ; tout au plus
pourrait-on signaler quelque symétrie dans les trois grottes super-
posées des figures 411 et 412 qui représentent toutes trois un Buddha
assis entouré de deux çramanas, de deux bodhisattvas et de deux
devarâjas ; la plus basse cependant de ces niches n'est pas exacte-
ment au-dessous de la niche médiane (fig. 411), et, à vrai dire,
l'accord rigoureux n'existe qu'entre la niche médiane et la niche
supérieure (fig. 412).
Si maintenant nous considérons les grottes qui sont pratiquées
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