National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0316 |
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
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à tirer de l'eau d'un puits rectangulaire. — « Cette femme de brah-
mane, dit le cartouche suivant (l), conçut alors des sentiments de
haine; elle exigea du brahmane qu'il allat demander de bons servi-
teurs. » La gravure représente le brahmane assis dans sa case, les
jambes repliées sous lui, mais elle n'a pas répété l'image de sa
femme puisque cette dernière peut être censée adresser la parole à
son mari tout en restant auprès du puits. On sait comment le brah-
mane, pour obéir à sa femme, emmena comme esclaves le fils et la
fille du prince-héritier¹ ; mais notre stèle n'a pas continué le récit
et interrompt brusquement l'histoire de Viçvantara.
Les deux registres inférieurs de la pierre sont occupés par une
inscription dédicatoire, et par les portraits et les noms des dona-
teurs. L'inscription est ainsi conçue² :
(Fig. 1728).
L'aspect merveilleux (du Buddha) est profond; on emprunte le rouge et le
violet pour représenter sa réalité ; la nature de la Loi est non-composée; on se
sert des formes et des mots pour signaler sa vertu suprême. Si on n'a pas
compris immensément la doctrine du vide, comment pourrait-on se rendre
compte de ces règles obscures³ ? Des hommes purs et croyants, tant religieux
que laïques, au nombre de quatre-vingt-dix, ont conçu le désir de tenir une
conduite supérieure et leur cœur s'est complu dans la Bodhi : ils ont fait une
image en pierre qui atteint sept pieds de haut ; ils y ont épuisé les pierres de
prix et y ont employé toutes les ressources de la gravure et de la peinture ; ils
ont embelli le visage d'or ; ils ont illuminé Leng-kia (Laṅkâ)⁴. Ils espèrent
que, grâce à cette faible cause, un effet se répandra abondamment sur la foule
des diverses sortes d'êtres. Ils souhaitent que la mer de l'intelligence soit ridée
par le vent⁵ et que les quatre courants⁶ apaisent leurs flots, que l'intérieur de
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