国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0033 |
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
| 中国北部における考古学的調査 : vol.2 |
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GROTTE IV
Située à l'ouest de la précédente, cette grotte sert, comme elle, de
magasin aux bonzes; elle est cependant moins encombrée. Elle se
nomme Fo lai tong 佛賴洞 (grotte de la confiance dans le Buddha),
comme l'indique un écriteau placé sur l'entrée. Dans l'embrasure de
la porte qui réunit le vestibule au sanctuaire se trouvent des sculp-
tures du plus haut intérêt (fig. 222, 225); du côté oriental, un person-
nage un peu plus grand que nature se tient debout (fig. 222 et 223);
il appuie sa main gauche, relevée plus haut que son front, sur un
trident; il porte des ailes à son bonnet; il entoure de son bras droit
un objet dont l'usure de la pierre ne permet pas de bien déterminer
la nature. Les ailes du bonnet sont si manifestement un attribut de
Mercure qu'il est impossible de ne pas penser à une influence de
l'art gréco-romain; cette étrange figure, qui réunit en elle les ailes de
Mercure, le trident de Neptune et peut-être le thyrse de Bacchus,
serait donc un succédané d'une de ces divinités de la basse époque
romaine qu'on appelle des Panthées parce qu'elles réunissent en elles
les attributs de tous les dieux, ou, du moins, de plusieurs d'entre eux.
Ici, cette statue paraît être un Vajrapāṇi et son thyrse est devenu un
vajra; elle doit être identique à la statue plus nettement bouddhique
qui est à droite dans la figure 219.
Au-dessus de ce personnage debout, un taureau est couché et
porte sur son dos une divinité (fig. 222 et 224). Ce taureau est har-
naché pour servir de monture; il porte une selle que maintiennent
des liens passant sur la croupe et sur le poitrail; sa tête est prise
dans un agencement de courroies; un anneau traverse la cloison de
son nez. La divinité est vêtue d'une ample robe qui ne laisse à nu
que le visage, les mains et les pieds. La main gauche est repliée
sur la hanche; la main droite tient à la hauteur de la poitrine une
grappe de raisin. A droite et à gauche de la tête principale sur-
montée d'une sorte de diadème, surgissent deux autres têtes coif-
fées de hauts bonnets. A sa droite, la divinité a trois bras supplé-
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