National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0226 |
Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
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la voix élevée de la vérité et de la fausseté ; il sait fort bien ce que sont les
deux portes du bien et du mal ; il comprend la raison unique de la vie et de
la mort. Pour s'assurer le bonheur, il a des moyens appropriés ; pour s'at-
tacher à la bonne doctrine, il ne rencontre aucun obstacle ; c'est pourquoi (le
roi de Ts'i) est venu parmi les sites tranquilles de la montagne couverte de
nuages et s'est rendu dans les lieux des bienheureux où sont les forêts et les
cours d'eau ; il a fait faire une statue divine dans la montagne verdoyante et
sculpter une image bouddhique dans la pierre sombre ; il a ainsi réalisé un
noble projet dans l'obscurité où nous traversons (la mer des souffrances) ; il
s'est assuré un merveilleux exaucement dans les ténèbres où nous évoluons.
J'ai donc fait un éloge en vers et j'ai dit :
Très grandement profonde et lointaine, — très mystérieusement subtile et
admirable,
(La religion est comme) un vent surnaturel qui enveloppe sans qu'on le
voie, — une force transformatrice divine qui pénètre obscurément.
Elle est la barque et le char qui constituent la chose essentielle, — le vaste
gué qui fait une œuvre méritoire.
Cependant, c'est par les gens vivants que la vertu est renforcée ; — c'est
par les hommes que la raison est magnifiée ;
(Voilà pourquoi le roi de Ts'i) est venu contempler cet endroit calme, —
et pourquoi il s'est éloigné du monde souillé.
Pour dessiner une image près des sources et des rochers, — pour élever
une demeure parmi les nuages et les pins.
○○○○－○○○○
Ce champ producteur de bonheur sera glorieux ; — le bel exaucement
sera illimité.
Fait le vingtième jour du septième mois de la deuxième année hi-p'ing
(22 août 517).
Estampage 426 (Fig. 570 et 1644) ¹.
La première année chen-kouei, le quinzième jour du sixième mois (8 juil-
let 518), Tou (Ngan-)ts'ien et vingt-deux autres personnes ont fait avec respect
une statue de Che-kia (Çâkya) ; chacun d'eux fait cela pour que ses ancêtres,
tant hommes que femmes, de sept générations, les religieux qui furent ses
maîtres, ceux qui lui sont apparentés et la multitude des êtres vivants con-
çoivent tous (le désir de) l'intelligence correcte.
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