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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

gesse et l'habileté humaines qui auraient pu parvenir (à une telle
perfection), et ce n'est pas non plus la force humaine qui aurait
pu les conserver. S'il y avait eu ces montagnes et ces eaux sans
ce saṃghārāma, ou s'il y avait eu ce saṃghārāma sans ces objets
importants, (ce lieu) n'aurait pas la réputation d'avoir une supériorité
absolue. Maintenant que je les ai trouvés tous réunis pour les
contempler, j'estime que c'est un grand bonheur et c'est pourquoi
j'ai gravé cela sur une belle pierre parfaite espérant que, dans
l'avenir, ceux qui prennent plaisir à tout ce qui est excellent seront
unanimes à apprécier la valeur (de ces merveilles). C'était dans l'hiver
de l'année keng-chen (1560) de la période kia-tsing.

Composé par Li Yuan-yang 李元陽, (dont l'appellation est)
Jen-fou 仁甫, (dont le surnom est) le dévot laïque du bois de
l'Intelligence dans la vallée du centre 中黯覺林居士, origi-
naire de la province ¹), ayant les titres de (directeur) ²) des affaires
de la préfecture de King-tcheou ³) 荆州, ex-chou-ki-che du Han-lin,
et kien-tch'a-yu-che.

Le religieux ⁴) au coeur pur. . . . . »

Les deux autres inscriptions dont nous devons les estampes à
M. GERVAIS-COURTELLEMONT sont toutes deux de l'époque où la dy-
nastie mongole des Yuan 元 régnait en Chine. L'une, datée de
l'année 1311, est la reproduction d'un édit impérial qui exempte de
taxes le temple Tch'ong-cheng; la seconde, qui est de l'année 1325,
a été érigée sur l'ordre de Touan Long, gouverneur de Ta-li; elle