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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

dant alors (ce pays) n'avait point encore été annexé par les Han
漢; il n'y a donc pas lieu de s'étonner si, antérieurement (à cette
annexion), il s'y trouvait un kia-lan (saṃghārāma).

Dans ce temple il y a cinq objets importants: 1° les trois tours;
2° la grande cloche; 3° la statue de Kouan-yin du cuivre en pluie;
4° le chant sur la sagesse obtenue et le panneau (portant les mots)
«Capitale du Buddha»; 5° les statues d'or des trois saints.

La tour du centre est d'une hauteur qui s'élève jusqu'à l'ex-
trémité des nuages; elle n'a pas sa pareille dans le monde. Les
deux tours latérales sont comme ses ailes et se tournent vers l'in-
térieur. Au sommet il y a cette inscription fondue en fer: «Sous la
grande (dynastie) T'ang, pendant la période tcheng-kouan (627—649),
Wei-tch'e King-tô 尉遲敬德 a construit (cet édifice)» ¹). Sous
la dynastie impériale des Ming, en l'année yi-hai (1515) de la pé-
riode tcheng-tô, le sixième jour du cinquième mois, il y eut un grand
tremblement de terre. Les murailles de la ville et des faubourgs
ainsi que les habitations s'effondrèrent toutes; la tour du centre se
fendit comme un bambou brisé; mais au bout d'une dizaine de jours
elle se ressouda et se retrouva dans son intégrité sans aucune lézarde;
s'il n'y a pas eu l'influence de la divinité, qu'est-ce qui aurait pu
produire cela?

La grande cloche qui se trouve dans le bâtiment à étages du
temple a la forme d'un pilier polygonal ²). La fabrication en est