国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

Im Gandhāra-Gebiet lieferte der grauschwarze Schiefer der dortigen Berge den handwerksmäßig arbeitenden Künstlern
einen handlichen Stoff zur Herstellung ihrer in vielen Beispielen wiederholten Typen; seltener bediente man sich des Formerei-
Verfahrens, um aus Stucco Statuetten, Reliefplatten usw. anzufertigen.
Anders in Ostturkistan, einem Lößgebiet, wo für den Bildhauer geeignete Steinarten fast ganz fehlen und wo auch Kalk
zur Stucco-Bereitung nicht leicht zu beschaffen ist.

Aus Chotän besitzen wir kleine
Skulpturen aus Alabaster und aus Hima-
laya-Schiefer; auch in Turfan wurde ein
Löwe aus Schiefer gefunden. Ob solche
Stücke Importware aus Gandhāra sind,
ist schwer zu entscheiden; sie sind jeden-
falls selten und die große Mehrheit der
in Ostturkistan gefundenen Figuren und
Köpfe sind keine Skulpturen, sondern
Erzeugnisse eines Formerei-Verfahrens.

Die in Schor-tschuq gefundenen
Formen sind aus Stucco hergestellt und
tragen auf ihrer Rückseite Sanskrit-
Namen, wahrscheinlich die Namen ihrer
Hersteller oder ihrer Besitzer, die wohl
Mönche gewesen sind.

Da die meisten Figuren Halb- oder
Dreiviertel-Reliefs und an der Rückseite
mit der Wand verbunden waren, geben
auch die Formen nur die vorderen
Hälften oder Dreiviertel von Köpfen
oder Figuren. Nur für die ziemlich selten
vorkommenden freistehenden Figuren
hatte man zwei Formen, von denen die
eine die vordere, die andere die hintere
Hälfte erzeugte. Die beiden Hälften
wurden dann mit Dübeln zusammen-
gefügt.

Als Stoff zur Herstellung von Fi-
guren usw. diente zuweilen Stucco, und
sehr große Stuccofiguren haben z. B. die
große Mauer der Stūpa in der öst-
lichen Stadt bei Su-baschi-Längär nördlich von Kutscha verziert. Stucco-Bildnerei ist häufiger in den westlichen als in den
östlichen Landschaften Ostturkistans; sehr allgemein fand sie sich in Tumschuq bei Maralbaschi, wo der weiter oben abgebildete
Elephanten-Sockel mit seinem Belag von Reliefplatten im Gandhārastil sich als ganz aus Stucco geformt ergab. Leider war
die Siedelung durch Feuer vernichtet worden; die Flammen hatten besonders im vorderen Teile des Tempels gewütet und
auch die Vorderseite des Sockels sehr stark beschädigt. Die Hinterseite war besser erhalten; man konnte an einigen der Relief-
platten noch Reste von Farben und Gold erkennen und zwar scheint jede Tafel weiß oder elfenbeinfarben grundiert gewesen zu
sein. Auf dieser Grundierung trug man die Farben und das Goldblatt auf; Rot, Blau und Grün waren die erhaltenen grellen
Farben, neben Goldblatt.

Man ist zu der An-
nahme berechtigt, daß auch
in Gandhāra alle Skulpturen
weiß grundiert und mit
strahlenden Farben unter
Verwendung von Blattgold
bunt bemalt wurden.

Bei größeren Figuren
kommt es auch vor, daß man
z. B. für eine Buddhafigur
einen mehr oder minder roh
geschnittenenSteinkernher-
stellte, auf dem man dann
die in einzelnen Stücken ge-
formten Körperteile be-
festigte. Ein gutes Beispiel

sind die beiden Buddha-
figuren in der romantischen
Tempelanlage zu Qumtura,
unmittelbar am Ufer des
Stromes, von denen eine
hier abgebildet wird.

Diese Technik ist die-
selbe, die wir bereits bei
den Kolossen von Bāmīān
kennen gelernt haben, nur
ist sie roher: je weiter wir
uns vom Ursprung dieser
Kunstübungen, nämlich
Gandhāra, entfernen, desto
roher werden die Stoffe
und die Arbeitsweise. Es
kommt nur darauf an,

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