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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0060 |
Die Buddhistische Spätantike in Mittelasien : vol.3 |
| 中央アジアの仏教古代後期 : vol.3 |
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es soll vielleicht eine Schlange sein. Dieser Typ kehrt in der sechsten Reihe wieder. Aber auch dort ist nur die Körperlinie
mit ihrer rötlichen Umrandung zu erkennen.
Die Tiergestalt der fünften Reihe ist auf dem Original am besten zu erkennen. Es ist die Darstellung eines geflügelten Löwen
in Angriffsstellung mit geöffnetem Rachen. An dieser Figur ist nur der Flügel, und bei einigen das Auge und ein Tupfen auf
dem Oberschenkel des Hinterbeins in Grau ausgeführt.
Die siebente Reihe bringt wieder die Hirschgestalten, die achte die Geschöpfe der vierten Reihe (Schlangen?).
Hier folgt die Aufzählung der 20 Buchtenreihen, jede mit dem Namen des darin enthaltenen Geschöpfes bezeichnet.
Sie beginnt mit der Hirschreihe am Rande l. vom Beschauer.
1. Hirsch, 2. Raumfüller (Haken = abgekürzte Schlange?), 3. Löwe (sich rückwärts wendend), 4. Schlange, 5. Flügellöwe,
6. Schlange, 7. Hirsch, 8. Schlange, 9. Löwe (rückw.), 10. Schlange, 11. Flügellöwe, 12. Schlange, 13. Hirsch, 14. Schlange,
15. Löwe (rückw.), 16. Schlange, 17. Flügellöwe, 18. Schlange, 19. Löwe (rückw.), 20. Raumfüller (Haken, wie 2) — (hier folgt
dann No. 1).
Auf der Seite des Deckelrandes wiederholt sich dieselbe Anordnung, auf der Fläche des Deckels stehen folgende Reihen
(l v. Beschauer beginnend): 1. Löwe (rückw.), 2. Hirsch, 3. Flügellöwe, 4. Hirsch, 5. Löwe (rückw.), 6. Hirsch, 7. Flügellöwe.
Die „Schlangen" fehlen hier.
Unseres Erachtens soll dies gelbbemalte Holzgefäß eine kostbare Leichenbrandurne aus Bronze oder Messing, mit in Gold
und Silber tauschierten Verzierungen nachahmen.
Wie schon erwähnt, ist die Form des Gefäßes indisch, sie kommt später, in glasiertem Thon ausgeführt, in China vor, wo
sie durch den Buddhismus eingeführt wurde. Die Formen der Tiergestalten möchten wir für die hellenistischen Kunst Vorder-
asiens zugehörig betrachten.
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