国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

zungen versehen. Darauf folgt unmittelbar vor dem Kultbild der
Sonnengott, ebenso wie der Mondgott gepanzert, auf einem Wagen
sitzend. Seinmit Strahlen versehener runder Nimbus ist grau gemalt."

Der Gott trägt auf dem Haupt eine Krone, wie sie in Gandhara-
skulpturen auftritt. Sein Panzer ist der bekannte Küraß mit großem
Wehrkragen, den wir für ostsassanidisch halten und der öfter be-
schrieben worden ist (vergl. Bilderatlas, Fig. 49.) Er ist mit palm-
wipfelförmigen Schutzplatten für die Brust versehen. Ein weißer
Mantel flattert, drei Zipfel auf jeder Seite, von den Schultern.

Vom Wagen sieht man leider so gut wie nichts, dafür sind die
schrägegestellten, mit sehr großen Naben versehenen Räder groß
und deutlich dargestellt.

Hier fehlen merkwürdigerweise die Pferde; auf andern Bildern ist der Wagen aber mit Pferden bespannt, und zwar tritt er
sowohl als biga wie als quadriga auf.

Die Pferde, oft sehr lebendig gezeichnet, springen galoppierend nach den Seiten.

Die Entwicklung bis zur (mißverstandenen) chinesischen Abwandlung dieser Gottesdarstellung findet sich in Bilderatlas
Fig. 220—25.

T A F E L 15
Fliegende Enten, Qyzil

Kat. No. IB 8480. ✦ Größe: 14,5 cm hoch, 52 cm breit. ✦ Fundort: Qyzil. ✦ Alter: vor 700 n. Chr.

Kein anderer Vogel erfreut sich derselben Beliebtheit in der sassanidischen Kunst, wie die Ente. Ihre Darstellung ist in Tür-
kistan, infolge der intimen Berührung mit Iran (viele der Bewohner waren Iranier), ebenfalls häufig — wir erinnern an den
prächtigen sassanidischen Entenfries aus Qyzil, (Spätantike, Bd. IV, S. 25) und die ältere sassanidische Schmuckleiste aus
gebranntem Ton aus Tumschuq, aber auch an die gut gezeichneten und durchaus persisch anmutenden Entengruppen auf dem
schönen Fresco-Fußboden aus Bäzäklik (ebenda, S. 26). China hat sich dies persische Element ebenfalls wie so viel anderes
iranisches Gut zu eigen gemacht.

Das Original der vorliegenden Abbildung bildete einen Teil des Zenitstreifens des Deckengewölbes der „Drittletzten Höhle"
in der II. Bachschlucht, in der Siedelung von Qyzil, auf dem die übrigen sonst auf diesen Zenitstreifen erscheinenden Figuren
(Sonnen- und Mond-Gott, Windgötter, Konstellationen, Garuda und Nāga) fehlten, und durch eine Reihe fliegender Enten
ersetzt waren. Auch Flüge von Gänsen kommen zuweilen, aber weit seltener vor.

Die lange Reihe fliegender Vögel bot einen prächtigen Anblick; die einzigen beiden unbeschädigten Bilder sind die hier
abgebildeten.

T A F E L 16
Klagende Mönche von einer Todesszene des Buddha

Kat. No. IB 8487a, l. ✦ Größe: je 73 cm hoch, 29 cm breit. ✦ Fundort: Qyzil. ✦ Alter: 8.—9. Jhdt. (?).

Oberhalb der „Nischenhöhle" (Kultist., S. 60) befand sich eine sehr stark zerstörte Tempelgrotte. Der hintere Korridor war
an der Rückwand mit einem etwa 80 cm hohen Podium für einen Nirvana-Buddha ausgestattet und an diesem Sockel fanden sich
r. und l. die Gemälde der hier wiedergegebenen Mönche. Die übrigen Teile des Sockels waren nicht von Sand verschüttet und
hatten infolgedessen teilweise ihren Verputz, überall ihre Bemalung verloren.

Die Gemälde sind merkwürdig, weil sie fast wie expressionistische Malereien wirken.

T A F E L 17
Tierfries

Kat. No. IB 8486. ✦ Größe: 24 cm hoch, 1,05 cm breit. ✦ Fundort: Ming-Öi von Simsim bei Kirisch. ✦ Alter: 9. Jhdt. (?).

Die „Höhle mit dem Tierfries" in der Siedelung von Simsin bei Kirisch (Oase von Kutschä) ist die zweite Höhle auf der
O. Seite des Südabfalles des Höhenzuges im N. des Tales. Sie ist eine an den Fels gelehnte quadratische Kuppelhöhle (p. gunbad)

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