National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0094 |
Alt-Kutscha : vol.1 |
| Ancient Kucha : vol.1 |
Captions
| [Figure] Fig. 79. |
Garb pattern from the skirt of a king from a Praṇidhi picture, ruin α, Idyqutšähri.Gewandmuster aus dem Rocke eines Königs aus einem Praṇidhi-Bild, Ruine α, Idyqutšähri.
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| [Figure] Fig. 80. |
Edge initial of a handwriting from Idyqutšähri.Randinitial einer Handschrift aus Idyqutšähri.
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| [Figure] Fig. 81. |
Rests from Manichaean dome corridor of K in Idyqutšähri, cf. Fig. 78, source of this picture. The head of the goddess is broken, but it is certain, that it was painted on there. Original 1.70 m height, 1.4 m width.Reste aus dem manichäischen Bogengange von K aus Idyqutšähri, aus dem das, s. Fig. 78, erwähnte Bild stammte. Da der Kopf der Göttin in die Wölbung hinübergemalt war, war er abgebrochen, doch ist die Zugehörigkeit sicher. Original 1,70 m hoch, 1,4 m breit.
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Citation Information
OCR Text
I, 54
Die deutlichen Spuren dieser Bezeichnungs-
methode, die übrigens schon in der ersten
Stilperiode einsetzt, schmücken in Qyzyl und
Qumtura usw. alle Bodhisattvas, Devatās und
selbst fromme Zuhörer Buddhas mit den oft
recht grotesken Cihnas über dem Scheitel:
I, 54—I, 55
Nothelfer, die hier fast alle erhalten sind,
sind Zeugen des Vorgangs. In ihren Typen,
die hier für drei (!) Religionen gelten, hat die
Methode der Manichäer zweifellos die Ober-
hand: die meisten dieser Geister sind mit kompli-
zierten Cihnas in den Kronen ausgestattet.
Sonnenscheibe mit Schlangenköpfen, Lotus-
blumen und Cintāmanis in Lotusblumen oder
Schalen. Und daraus entwickelt sich jenes
System des Einsetzens bestimmter Symbole
in die Krone oder auf den Scheitel der
Heiligen und Gottheiten bei den Buddhisten
und bei den Jainas.
Ich füge noch eine Abbildung bei, Fig. 75,
die die komplizierteste Art darstellt: drei Tore,
55. Es erübrigt nur noch ein paar Worte
über den so verschiedenen Stil der Manichäer-
in der Mitte das des Avalokiteśvara, führen
den frommen Stifter in den Himmel, das
Mittlere zum Symbol des Dharma unter der
Sonne, das L. zum Kleide der Verklärten,
das R. zur Himmelsleiter. Die 14 großen
dinge zu sagen. Die jüngere und jüngste
Schicht, zu der etwa Fig. 75 gehört, fällt aus,
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