国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0129 |
Alt-Kutscha : vol.1 |
| 古代クチャ : vol.1 |
キャプション
| [Photo] Fig. 27. |
ショルチュク[Šorčuq] 第6窟と7窟の間の瓦礫から発見された塑像のタイアーシカ（Tîrthika：外道）。絵画に現存する図像グループに属する。『シナ・トルキスタンの古代仏教祠堂』、202ページ。高さ0.47メートル。玉座のような椅子は支柱に接している。Lehmfigur eines im Schutt zwischen den Höhlen 6 und 7 von Šorčuq gefundenen Tîrthika. Er gehörte zu einer Figurengruppe, die in Gemälden erhalten ist. Kultst. 202. Höhe 0,47 m. Der thronartige Sitz ist zur Stütze angefügt.
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| [Photo] Fig. 28. |
第3窟a、 bから出土した、塑像の上部、ショルチュク[Šorčuq] 、『シナ・トルキスタンの古代仏教祠堂』、197ページ、高さ0.61メートル。Oberer Teil einer Lehmfigur aus dem der Höhlen 3a, b, Šorčuq, Kultst. 197. Höhe 0,61 m.
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引用情報
OCR読み取り結果
II,24
Reihe mit ihm ein alter Mönch und weiter
oben unter drei Bäumen drei Mönche. Den
oberen Teil der R-Seite füllen drei klagende
Brâhmana-Jünglinge aus, die mit ihren Thronen
in der Luft schweben. R. vor den Füßen
Gautamas sitzt ein Mönch mit der Gebärde
des Predigers, genau wie Gautama selbst,
der sich ihm zuwendet. Es handelt sich
also um einen Mönch, der im Auftrag
Buddhas einen Lehrvortrag hält. Den Inhalt
desselben sehen wir daneben in der R-Ecke
des Bildes. Da steht das wohlbekannte Bild
des Weltberges Meru — übrigens die jetzt
bekannte älteste Darstellung desselben — in
Flammen und darüber sieht man in einer
Reihe sieben Scheiben. Es sind dies die
sieben hintereinander aufgehenden Sonnen,
welche die Welt am Ende eines Kalpa (Feuer-
kalpa) in Brand stecken. Dargestellt ist also
II,24—II,25
der berühmte Vortrag des Mönchs Maudga-
lyâyana im Nyagrodha-Vihâra zu Kapilavastu.
Er hielt ihn den versammelten Sâkyafürsten
auf ihre Bitte um Mitteilung ihrer Abstammung;
da erzählte er ihnen den Untergang der Welt
(Samvartakalpa) in den verschiedenen Kalpas,
ihre Neuschaffung und die Entstehung des
Sâkya-Geschlechtes. Die drei Brâhmanas,
welche klagend über dem Weltbrande sitzen,
sind die Vertreter der oberen Brahmâhimmel
der ersten Dhyânastufe, welche allein beim
Weltbrande übrig bleiben.
25. Das Gegenstück Fig. 24 stellt die Neuent-
stehung der Welt (vivartakalpa) dar. Gautama
erscheint wiederum als Mittelfigur des Bildes,
diesmal nach L. gewandt. Zu seiner R. sitzt
ruhig Vajrapâni mit Wedel und Donnerkeil.
Die Umgebung Gautamas bilden wieder
Brahmâ-Götter. Die neuentstandene Welt,
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