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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

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von Lhasa erzählt. Als einmal ein feindlicher Zofen im Hintergrunde der Säulenhalle und
Einbruch in Mitteltibet erfolgt sei und man zwei Dienern, einem älteren und einem jüngeren,
alles in Lhasa verloren zu sein meinte, da sei zu den Füßen des Mannes, die überrascht nach
der Bauch eines Kultbildes geplatzt und aus der Tänzerin aufblicken. Hinter der Haupt-
dem Bauch eine Armee Soldaten heraus- figur sieht man die Einkleidung eines Mönches
gekommen, die den Landesfeind vertrieben und einer Nonne. Eine Benennung der Figur
hätten. Man hat natürlich den im Kultbild ist kaum angebracht. Am besten läßt sich
deponierten Barbestand herausgeholt, um Miets- das Dargestellte paraphrasieren in den Worten:
truppen zu werben. „Gegenüber der Illusion Welt, deren stärkste
Auch dieses Bild hat, obgleich es in der Illusion das Weib ist — die Schöpfung einer
Höhle schon in Watte gepackt und verladen, Welt ist ja nach indischen Begriffen ein Reigen —,
nicht erst unverpackt heruntergebracht wurde, bleibt der Bodhisattva unangefochten; denn
schwer gelitten und zwar leider am meisten das beste für Mann und Weib ist, der Welt
in den Gesichtern. Gehen wir nun auf die und ihren Täuschungen zu entsagen und als
Darstellung ein, so sehen wir einen Gott oder Schüler Buddhas sich einkleiden zu lassen."
einen König mit Aureole in meditierender Interessant ist die Einschiebung eines funkeln-
Pose auf dem königlichen Throne sitzen; es den Cintāmani in den Raum zwischen der
ist die schon aus Gandhāra bekannte, trauernd Hauptfigur und der Mönchsszene. Ich meine
meditative Haltung eines Bodhisattva, die später nun, die Wahl des Stoffes und die Art der
für Avalokiteśvara charakteristisch wurde, Darstellung, sowie ihre Lage hinter dem Kult-
ohne doch zwingend diesen Bodhisattva dar- bild und die dominierende Lage der Höhle
stellen zu müssen. Vor ihm tanzt ein Götter- am Eingang der Schlucht berechtigt uns zu
mädchen in durchsichtigem Untergewand und dem Schluß, daß die Stifterin der beiden Höhlen
reichem Schmuck. Die Figur ist nicht ohne eine königliche Hetäre war, die sich später
Anmut, besonders hübsch war das fast medi- einkleiden ließ. Die Darstellung des Bodhisattva
tative Gesicht, das leider beim Transport zer- ist zugleich ein Kompliment auf den bezüglichen
brochen wurde. Sie ist kleiner als der Mann Fürsten und seine Frömmigkeit. Ich gebe dies
auf dem Throne, aber doch noch größer als nur als Hypothese, aber als eine mir wenigstens
die beiderseitige Dienerschaft, drei bekleideten wahrscheinliche.